著名的劝学典故“悬梁刺股”中的“股”，指的是人体的哪个部位？

典故，是一个汉语词汇。一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。典故这个名称，由来已久。

著名的劝学典故"悬梁刺股"中的"股",指的是人体的大腿。"悬梁刺股"分别出自《汉书》和《战国策》。"悬梁"是东汉的孙敬为避免读书时犯困，将头发挂在房梁上；"刺股"是战国的苏秦为了振作精神读书，用锥子刺大腿。后人用来比喻废寝忘食刻苦学习的精神。

邯郸成语典故使用广泛，通俗易懂

广泛性与通俗性是邯郸成语典故文化的一个特征，也是现今大众文化的一个典型特征。当下语境下的“大众”与“大众文化”，早已脱离出世俗规定而有其特定意味和内涵。所谓大众文化既不是革命史叙述中作为历史主体的“人民大众”，也不是传统意义上被主流排斥或边缘化作为草根阶层的“底层民众”，其确切所指是今天的普通劳动群众，他们是能够消费得起大众文化的主体。在这种语境下，邯郸的这种成语典故文化广为传颂，许多成语具有鲜活的生命力，“毛遂自荐”“负荆请罪”“黄粱美梦”常在人们的日常生活中使用，并随着时代的发展，又赋予了新的内容，拓宽了使用范围。

显然，在当前语境中，邯郸成语典故文化作为一种大众文化，被作为文化产业、媒体文化、消费文化、视听文化、商业娱乐文化等加以界定和理解，实际上它表征着一种新的生活方式和使用方式，从而使得这种文化有了更广泛的社会内容。

《易经·系辞》中说：“乾以易之，坤以简能，易则易知，简则易从。易知则有亲，简从则有功。”文化的通俗性决定了文化的大众性，进而决定了发展性，乃至于文化存在之命运。在中国传统文化中，民间文化如神话传说、民间故事、谚语等之所以能够超越时空，经久不衰，其通俗性起了关键作用。