梦华录里的东京是哪里

梦华录里的东京是指开封，

《梦华录》的故事背景是北宋时期，北宋都城也称“汴京”。

朱梁政权取代唐朝之后，便以首都开封(今河南开封)为东都、以陪都洛阳为西都，而后虽有后唐政权再度以洛阳为东都，但取代后唐的后晋、后汉、后周乃至北宋，则先后把位于南北大运河枢纽的开封当作首都，并称其为“东京”，又称“汴梁”。

此地曾在唐时为汴州，后梁时为东都，后晋时为东京，北宋建国之后就把此地作为都城，成为北宋的政治、经济、文化中心，其繁荣景象可见一斑，《清明上河图》中曾经就把东京的景象描绘的栩栩如生，繁荣昌盛。

“东京”之得名其实也是受中国古代的“京号”制度影响。

中国古代政权自东汉以来，便喜欢在“京”字或“都”字前加上一个方位，用以表示某重要城池的首都或陪都地位，曾经洛阳也是被称“东京”，而《梦华录》中所说的“东京”是指今河南开封的东京。

《梦华录》的圣人指的是皇后，

剧中的皇后对应的应该是北宋宋真宗的皇后刘娥。刘娥是宋真宗第三位皇后，也是在北宋历史上存在感很强的一位女性人物，常常有人拿她给武则天做对比，不过刘娥跟武则天不一样，她不像武则天那样有称帝的野心。

就连“圣人”这种称谓也是沿袭的唐朝武则天的。唐朝武则天跟李治曾经被人并称为“二圣”，区区一个皇后便已经能够在朝堂上跟皇帝平起平坐了，这也为武则天日后称帝奠定了基础。

唐朝的时候圣人可以用来称呼皇后跟皇帝，但是到了宋朝之后，宋朝的皇帝就要比唐朝的皇帝谦逊许多了。宋朝皇帝不敢自称是圣人，他们反而喜欢大家称呼自己为官家。古语有云，“三皇家天下，五帝官天下”，虽然官家这个称呼听起来挺接地气的，可实际上它的意思跟皇帝也差不多。

《梦华录》剧情中有提到过，官家身体虚弱，经常生病，圣人便常常帮助他处理朝政，批阅奏折。圣人此举，引来了许多朝中清流的不满，当时还流传出了一些对皇后不利的谶言，比如说“太白昼现，女主昌，学武王”，意思是刘娥想要效仿武则天当女皇帝。

然而在真实历史上，后世对刘娥的评价还是蛮高的。虽然她也曾经手握大权，高高在上，但世人都夸她有“吕武之风”，而无“吕武之恶”。也就是说她有吕后和武则天的才能和风骨，而没有她们的野心跟手段。