西王母到底长生了吗

西王母长生了。西王母乃西华至妙之气所化生，为先天阴气凝聚而成，是所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。而所有男仙之首，为先天阳气凝聚而成的东王公。上清道教兴起，推崇王母娘娘奉为尊神，将王母娘娘列为七圣之一，三界内外十方女子登仙得道者，都是西王母的属下。具有掌握宇宙的无上权力。西王母仙居于天山的瑶池圣境，境内种有 三千年开花，三千年结果的“王母蟠桃”，食之长生不老。

西王母是伏羲氏的后裔，延续了伏羲氏人首蛇身的特点，但在这近一千年的过程中，西王母对“长生”有了自己的想法，这就是西王母后来搬到昆仑山的原因。昆仑山腹地，有一个被陨石砸出来的深坑，西王母族人发现这里的生物产生了变异，后来找到陨石并运上了昆仑山。从这以后，西王母就不断利用战俘去研制和实验“长生”药。终于，西王母有了一套完善的关于“长生”的方法。

直到周穆王前来求“长生”之术，西王母便把自己研制成功的“长生”之术分享给周穆王。周穆王起初是很感兴趣的，在昆仑山上一住就是三年，陪着西王母，连国家都不管了。只是，周穆王可能认识到这个“长生”的方法并不完善，副作用太大，便找借口离开了西王母。辞别之时，假意和西王母约定，处理好国家叛乱就回昆仑山与她厮守。周穆王走后就没有再回来，连书信都没有了。

据《海内西经》记载，昆仑山是西王母所居。昆仑山脉位于今新疆、西藏、青海境内。然而中原民族知世有昆仑，实是战国之后的西部地理概念，说西王母居昆仑，不及旁论，仅一理便可明了是后人所指的地方。因为西王母是汉族广泛崇敬的先人，而今昆仑山下是少数民族地域，少数民族中并不见对西王母有特别崇拜心理。这说明西王母并非是当地少数民族的先人，亦说明古西王母部族很早就融入了中原民族，今已不独存在，否则西王母传说就不会存在于汉文化中，而是应存在于今昆仑山下的少数民族文化中。

昆仑有西王母是中国西部地域扩大之后，西王母作为中国西方的神灵，按其居西的方位，在中国西部万山之最的昆仑山应有其庙堂。此情即如西王母在中国东部的泰山亦有庙堂一理，是西王母文化传播的结果，按照上言所确定的中国西部界线，以及前文对西王母古部族的归属，作为古戎族的祖先来研究，西王母古部族的生息地只能在泾、渭、洛三河中上游地域，其祖庙也应在这一地域。

从泾川回山王母宫遗存的建筑内容资料来看，不似其他地方一庙、一池这样简单的遗存，而是一处专门的、完整的关于西王母的圣地。泾川回山王母宫无论从所处的古西部地理位置、遗存及多种古籍的记载、当地民俗信仰都与西王母息息相关，确认为是古西王母部族生息之地的祖庙所在。由于战国时期后，泾川回山周围的广大地域已成为中国内地，再言是西部外域，已与当时历史不符，且失去了神灵的无限神秘感，加之西王母古部族早已不存在，所以，战国之后的文人在整理关于西王母的神话传说时记在了昆仑山，实为西王母文化西移的结果。