题目内容：
阅读下面文言文，完成问题。
嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
1．下列句中“师”的意义和用法与例句中的“师”字相同的一项是（ ）
例句：师道之不传也久矣
A．而耻学于师
B．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
C．择师而教之
D．于其身也，则耻师焉
2．下列句中“乃”的用法与例句中的“乃”字相同的一项是（ ）
例句：今其智乃反不能及
A．乃悟前狼假寐，盖以诱敌
B．乃使蒙恬北筑长城而守藩篱
C．乃不知有汉，无论魏晋
D．必以长安君为质，兵乃出
3．下列各句的翻译，不正确的一项是（ ）
A．位卑则足羞，官盛则近谀——向地位低的人学习就觉得害羞，向官位高的人学习就近于谄媚。
B．今其智乃反不能及——现在他的才智反而一般人比不上。
C．师道之不传也久矣——从师的风尚不流传时间很长了。
D．或师焉，或不焉——不知道句读的倒要从师，不能解惑的却不从师。
4．在《师说》中，韩愈认为择师的标准是什么？请指出正确的一项（ ）
A．师者，所以传道受业解惑也
B．是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也
C．授之书而习其句读者
D．弟子不必不如师，师不必贤于弟子
5．将文言文阅读材料中的语句翻译成现代汉语。
（1）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
译文：______________________________________________
（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
译文：______________________________________________
（3）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
译文：______________________________________________
最佳答案：
1．D
2．C
3．B
4．B
5．（1）圣人之所以（能）成为圣人，愚人之所以（能）成为愚人，大概都出于这（原因）吧
（2）（一方面）不通晓句读，（一方面）也不能解决疑惑，有的（句读的问题）向老师请教，有的（疑惑）却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面（反而）放弃（不学），我没看出那种人是明智的。
（3）因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，懂得道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。
答案解析：
该题暂无解析
考点核心：
文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。
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