阅读文章，回答下列问题。“京昧儿”三品　　听台湾人说过，也听香港人和广州人说过，

题目内容：

阅读文章，回答下列问题。

“京昧儿”三品

听台湾人说过，也听香港人和广州人说过，他们喜欢“京味儿”。

“特别是你们北京的女孩子，说话可真好听呀：‘您好，您从哪儿来？’……”他们会给我学起北京话来，那样子真诚极了，只是凡需要“儿”化的地方都化得不对，譬如说“吃饭”，他们竞全说成“吃饭儿”。这不仅只是把那个“儿”随便乱放，轻重音不对，一律硬邦邦地把那个“儿”念了出来。

在他们的印象里，北京话里的那个“儿”字，一定是最要紧的，是北京话的全部美丽所在。他们不知道，光学会了“儿”，离北京话的精髓还差很远，特别是您再把那“儿”说得跟“儿子”的“儿”一样理直气壮，您就更是南辕北辙。

北京话里，比“儿”更有趣的地方可有的是。譬如夸饰。说这老头儿硬朗，他得说：“这老头儿，硬硬朗朗儿的！”一个双声叠韵，那夸饰的味道就出来了。也有的夸饰用加衬字的办法：“瞧这天儿，灰不拉叽的！”“灰”，当然是不言自明的，“不拉叽”是什么意思，匪夷所思，不过，不加上，就不是北京人，不加上，他怎么说怎么觉得意犹未尽。

咂摸出了这个味儿，您对“京味儿”的了解才算是入了品。

您要是再往深了咂摸咂摸呢，比这更棒的夸饰，更形象的夸饰当然比比皆是，不过，北京人就得把动词搬上来了。说花香：“嗬，这花，香喷喷儿的！”这还是双声叠韵。说：“嗬，这花，打鼻子香！”香气已非“扑鼻”可比，简直成了金猴奋起的“千钧棒”了。说粪臭“臭气烘烘的”同样最是常见，可北京人好像“语不惊人死不休”。似的，说：“臭得挂鼻子，到这会儿还臭呢！”臭气要是不让他用语言给安上钩子，挂到了鼻子底下，不足以言其臭。

能“挂”的，当然也不仅只是臭气。“病了？脸上可挂灰了啊！”——您瞧，颜色也能“挂”。“好嘛，唱得跟马老板似的，真挂味儿！”——这更绝啦，唱腔的“味儿”是什么，你能摸得着吗？可人家觉得，唱戏的佳境，就是能把那“味儿”，给“挂”住，这比说“绕梁三日，余音不绝”如何

我不是北京人，可我爱琢磨北京人，当然也爱学北京话。我想，品到了这个份儿上，虽然已然不错，可好象只能说是入佳境而已，还不能说频道了京味儿的最高境界。

京味儿的最高境界，是北京人的思维方式。

譬如，不知你注意到没有，北京常挂在嘴边的一句话是什么？“……是得涨点儿价，老让政府贴钱给咱们，咱不落忍不是？可话又说回来，太邪行了也不行，受不了啊。唉，话又说回来了，怎么着也得挨这一刀，改革吗，不动真的，行吗？……”

北京人爱把事情颠来倒去地想，替人家找辙，替自己宽心。“话又说回来了”就是找辙的证明。

“……动真的，没事，有受不了的没有？都能受，我怕什么啊！等别人都嗷嗷了，我们家还有一张‘全国山河一片红’，卖了，且吃一阵子呢……”

北京人就这么从容不迫。您可以不时地听出这从容不迫。

你当然还可以听出其他的，譬如幽默、自嘲、优越等等。

不管你同意不同意我的“三品”之论——或许你还能提出你的“四品”、“五品”的境界？——也不管你对京味儿“品”到了哪一个层次，有一点我相信是所有爱北京的人们共同的享受，那就是，“京味儿”是需要“品”的，“京味儿”是值得“品”的。

现代生活中人们，天天都在吃文化快餐，“品”的机会是越来越少了。不过，我还是希望自己保留一点“品”的味蕾，不至于使人生变得索然无味。

1．题目《“京味儿”三品》中“品”的含义是什么

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2．“京味儿”三品，作者品出了京味儿的哪三个层次

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3．“京味儿”化的语言是本文的一大特色，从文中找出体现“京味儿”的语言。（试举三个例子）

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4．如何理解“现代生活中人们，天天都在吃文化快餐，‘品’的机会是越来越少了”这句话的含义

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5．“可好像也只能说是渐入佳境而已，还不能说品到了京味儿的最高境界。”在文中起__________________作用。

6．对人生需要品味斟酌的理解，对你有何启发

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最佳答案：

1．琢磨、研究、思索。

2．第一个层次是最浅表的，品的是儿化、夸饰、衬字等令人说在口中意犹未尽的妙处；第二个层次是对动词妙用等更绝妙的地方咂摸滋味；第三个层次乃是最高境界，即对北京人思维方式的品评。

3．（1）您好，您从哪儿来？（2）嗬，这花，打鼻子香！（3）臭得挂鼻子，到这会儿还臭呢！

4．指现代生活中的人们对事物的认知，多源自影视、报刊等媒体，缺少了对耳闻目睹的生活现象的思考。

5．承上启下，过渡

6．略（可自由发挥，多角度谈感受）

考点核心：

散文：是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。　六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。特点：形散神不散。散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文。散文是一种自由、灵活的抒写见闻、感受的文体。所谓“形散”是指选材、结构、表达方式、语言运用灵活自由；“神不散”是指无论形式表达怎样自由，都必须围绕一个中心。以联想、想象为桥梁的寓情于景、借景抒情、托物言志的象征手法，是散文常见的写作手段。