阅读文章，回答问题。雨　　从平凡的时刻出发，从纯洁的地点开始。雨这个美妙的象形字

题目内容：

阅读文章，回答问题。

雨

从平凡的时刻出发，从纯洁的地点开始。雨这个美妙的象形字，它是惟一在同时成为一幅儿童简笔画的汉字：四个孪生的水滴兄弟，正路过窗口，乘着风倾斜地滑梯。雨的样子多么简单，我们的种种迷惑和猜想正基于此——因为包含着巨大的可能性，所有的未知数均大于已知。在“无”中才能放进“有”，雨就是这样，盛下一桩浩大的无望爱情，或是数次挫折万物的风暴。流浪的波西米亚人从水晶球中占卜命运，一个孩子，从雨里得知得更多。我仰头，第一滴雨恰巧落下，像神奇的药液，瞳孔从未这样清亮。

先于每年春天到来的，是一场雨。经过冬季漫长的肆虐，大地伤痕累累。一切都是光裸的，贫苦的，世界被剥削得彻底破产。只有秃桠的柿树上，挂着几个去年的残破果实，难捱寒冷中，麻雀曾把它们一一啄开，作为最后的救命赈济。空旷，体现出某种近于哀悼的气氛。从被拷打的昏迷中苏醒，需要一盆迎头泼下的水。雨就此到来。我们放心了，雨是自行车的悦耳铃声，穿绿制服的树，很快就会把春天直接邮递到我们手里。雨下起来，优美的天地乐器，它竖琴的弦连续演奏，把我们带进童话般无尘的想象。雨是春天的小号，夏日的珠链。雨是竖纹的网，低垂的帘。雨是一把细齿水晶梳。

来自高空，来自目力不可抵达的玄想之城，从未有一种事物等同雨，让我如此想象天堂的存在。雨是神播种的秧苗。雨是一棵生满针叶的玻璃植物。或许，它盛大的树冠隐匿在天庭，雨滴，只是一颗颗椭圆的籽粒，摇落下来，要在土壤间植入秘密的和平。雨是最小的仙女，舞裙浅灰，，踮起芭蕾足尖——靛蓝色的夜晚，她们的絮语和歌声在枕边，好心的仙女因何忧伤？绵密的雨，好似银针，谁踩着一架巨大的缝纫机在大地上刺绣？更大的雨来了，做值日的天使在冲洗楼上的台阶。当天上的河流注满，水就瀑布一样溢出。让我们认清天地之间的巍峨落差。雨是上帝垂下的钓线，就像从水层下面诱引鲜活的鱼，他从黑暗的土壤深处钓出花朵。联系起天与地，雨仿佛是一种信物，这些来自天上的字母，我们无从解读。但我深信，神用雨水降下谕旨，字字剔透晶莹，灌溉万物，渗透至它们的根部，过后又无迹可循，然而，雨后每个晴朗的日子，都要默默执行着含而不露的律令。有一次，很小的一个石块从五楼阳台上碰落，轻易敲开一个叔叔坚硬的头骨。在医务室里，我看到汹涌的血不止流淌，身材魁梧的叔叔呻吟起来，他害怕了。我不禁迷惑，怎样的力量控制，使每一滴雨从那么高、那么高的地方下坠依旧温柔？穿过辉煌彩绘玻璃，橙蜜色的阳光照耀生来有罪的婴孩，他核桃般幼小的心中已承载下世袭的恶念——神父正为婴儿施洗，以纯洁之水。教堂中，默立着信徒们，作为受洗人，圣水也曾滴洒在他们的额头。那么雨，是否是一场来自天父的盛大洗礼？世间一切，沐浴在无限恩泽与宽恕之中。

1．作者对“雨”的象形描述有什么用意

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2．文章写雨，为什么在第二段泼墨写冬末春初大地上的景象

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3．作者在文中插入的从楼房阳台上碰落的石头敲开人的头骨的事件，是否突兀或是节外生枝？为什么

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4．你怎样理解“世间一切，沐浴在无限恩泽与宽恕之中”这句话的含义

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5．本文对雨的形象的表现，具有丰富奇妙的审美意蕴，试举一例作简要赏析。

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最佳答案：

1．运用拟人化手法，以雨飘落的情景形象地注释“雨”字的文字内涵；说明雨的样子虽然简单却可以令人展开丰富的联想。

2．运用了烘托的手法，以大地上的伤痕累累、荒凉破败烘托雨给世界带来的生机活力。表现对雨的赞美之情。

3．不突兀，也不是节外生枝。作者是以石块的坚硬无情与来自高空的“雨”进行对比，突出雨的温柔仁爱的特点。

4．因为雨是秧苗，是玻璃植物，是籽粒，是刺绣的银针，是钓出花朵的钓线——它浇灌滋育万物，使大地生机盎然，绮丽秀美；又因为雨是纯洁的宽容的——可以洗涤尘埃和邪恶，所以说世间万物都处在它的恩泽与宽恕中。借物明理，虚实相生，耐人寻味。

5．示例：“雨是上帝垂下的钓线，就像从水层下面诱引鲜活的鱼，他从黑暗的土壤深处钓出花朵”。赏析：把雨飘落大地滋育草木生灵，说成上帝垂下钓线，但不是钓出水下鲜活的鱼，而是从土壤深处钓出花朵。以奇思妙想，不仅创造了令人耳目一新的情景，而且把雨拟人化，写出与高雅不凡的情趣，创造出赏心悦目、令人叹为观止的诗意美。

考点核心：

散文：是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。　六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。特点：形散神不散。散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文。散文是一种自由、灵活的抒写见闻、感受的文体。所谓“形散”是指选材、结构、表达方式、语言运用灵活自由；“神不散”是指无论形式表达怎样自由，都必须围绕一个中心。以联想、想象为桥梁的寓情于景、借景抒情、托物言志的象征手法，是散文常见的写作手段。