题目内容：
阅读文章，回答问题。
担水劈柴
赵万里
担水劈柴。我写下这四个字，时光又悄然漫过来，年轮又一圈圈被荡开……
源远流长的水，生生不息的柴，使历史变得亲切，使生活变得恬静。
我常常在月夜里，一遍遍地吟咏这四个字，声调高低错落，如哼唱一首古老的民歌，回味悠长。
我想说，担水劈柴，是生命最优美的姿态。它集合了女人的阴柔之美和男人的阳刚之美，在不同的年代不同的背景下展现，让我看到村落里袅袅的炊烟和碧空中温暖的雁阵……
我喜欢这样的生活，担水劈柴，朴素到仅用这四个字就足以概括了。我知道，一代又一代的人的根脉，就是这样在土地上深深地扎稳了……
做一个平凡的人，担水劈柴；守住一颗平常心，担水劈柴；过一种平静的生活，担水劈柴。
我理解的幸福，有着两个层次。
正如佛家所言：禅悟之前，担水劈柴；禅悟之后，担水劈柴。
担水劈柴，平静实在。
平静实在地过日子，心满意足。
我情不自禁的想起国画大师李麟庐送给家父的一幅水墨白菜图，画上的题诗是那样的怡然自得：“菜叶绿，做汤羹；味平淡，趣悠长。”
担水劈柴，让生命化繁为简，让心境回归平和，让思想过滤杂质，让自己活得轻松而又真实。
用朴素与单纯，开垦生命中最丰美的田园。
生活在都市，我们何尝不是在担水劈柴呢
担岁月之水，劈天地之柴，把平淡的生活过出滋味来。
担水，源源不断的汲取营养；劈柴，一分为二的认识世界。
担水劈柴，是一生修炼的功课，让我慢慢地去体悟。智慧，一瓢瓢在灌溉；混沌，被一斧斧劈开。
从担水劈柴到担水劈柴，心灵渐渐通透，天地越发辽阔，活得更加明白。
“看淡自己是般若，看重自己是执著”。
一个用心生活的人告诉我：从前读陶渊明，她只是喜欢“菜菊东篱下，悠然见南山”的隐逸之趣。现在她明白了，“结庐在人境，而无车马喧”才是真正的超然之境。正因为有了“结庐在人境”的平静坦然，才能有“采菊东篱下”的超脱与浪漫。
经历了一些事情之后，才发觉快乐真的是源于内心。一个人的快乐、安宁，取决于心灵所抵达的地方。
那是一个人的旅途，一个人的目的地。
时光还在静静地流着，年轮渐渐地增加了……
1．读完全文，你认为“担水劈柴”在文中的具体内涵是什么
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2．结合你对文章的理解，说说你对文中划线句中的“两个层次”的理解。
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3．你认为作者在文中介绍许麟庐的白菜图及题诗有何作用
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4．把下面的反问句改为一般陈述句，然后比较这两种句式的表达效果有什么不同
生活在都市，我们何尝不是在担水劈柴呢
（1）改为一般陈述句：______________________________________
（2）比较表达效果：________________________________________
5．文中作者说“一个人的快乐、安宁，取决于心灵所抵达的地方”，联系你的生活实际，说说你对这句话的理解。
理解：_____________________________________________________
最佳答案：
1．是一种朴实、单纯、平淡的幸福生活，一种我们靠一生修炼才能达到的人生至境
2．物质层次：朴实、单纯、平淡的幸福生活；精神层次：心灵的安宁快乐。
3．为表明”担水劈柴“所代表的平淡生活，正是无数人的追求。与上下语句相照应。
4．（1）改为一般陈述句：生活在都市，我们也是在担水劈柴。
（2）比较表达效果：原句是反问句，语气更强烈，表明了”我们“生活在都市也应该追求朴实、单纯、平淡的生活。
5．示例：这句话是说，所谓的快乐、安宁，完全是个人的一种心灵感受，这种快乐与身体是否健全、物质生活是否富裕没有必然关系。一个人，如果他能做着自己喜欢做的事，或能为自己的人生理想努力奋斗实现自我的价值，那么即便他身体残疾、物质匮乏，他也是快乐的。
考点核心：
散文：是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。 六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。特点：形散神不散。散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文。散文是一种自由、灵活的抒写见闻、感受的文体。所谓“形散”是指选材、结构、表达方式、语言运用灵活自由；“神不散”是指无论形式表达怎样自由，都必须围绕一个中心。以联想、想象为桥梁的寓情于景、借景抒情、托物言志的象征手法，是散文常见的写作手段。
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