阅读文章，回答问题。我喜欢读书白夜　　①题目叫“我喜欢书”，但是想起来，最初我看

题目内容：

阅读文章，回答问题。

我喜欢读书

白夜

①题目叫“我喜欢书”，但是想起来，最初我看到书时，并不喜欢。

②大约在我4岁的时候，我的祖父教我念书。可真难受了，我坐在那儿念天地人，山水田，一点儿意思也没有，仿佛小鸟给关在笼子里。等到祖父说了声，出去玩一会儿吧！我就像脱缰的小马，高兴极了，跑到草地上，又是跳，又是唱。

③然而，我渐渐喜欢书了，大约在5岁时。有一天，我随父亲到9里以外的马厂街去。在街头地摊上，父亲买了一部石印绘图本《三国演义》。我拿起书，一面看，一面走，一面参加刘关张三兄弟的活动。当然，也碰到不少拦路虎，我就绕过去。一路上什么也没看到，一直走到家里，我才放下了书本，离开了三兄弟，我母亲说，这个孩子入了迷了。

④我是入了迷了，不看书，我在家里是个小孩子，不得参加各种大人的活动。然而，打开书，我就像个大人，可以走到各种各样人物面前，眼看他们表演，倾听他们谈话。我从他们那里学到各种各样的东西。

⑤后来，我在西南的塘沟集市上，买到一本石印的《千家诗》。我又入了迷了，又读了一路。书中每页皆有插图，同诗对照起来看，实在有意思。我完全进入诗配画的意境中去，什么烟雨楼台呀，红杏出墙呀，完全忘记了周围的生活了。

⑥到了上中学时，碰到的书太多了，要看得快，才看得完。我记得，我在半天内看完了一本《鲁滨孙漂流记》，真是走马看花了。古人能一目十行，我想，我大概也能一目十行，觉得很高兴。于是，我就喜欢一目十行读下去，读了好多书。

⑦年纪大了，我渐渐发现，有些书一目十行下去，没有真正读懂，必须仔细读下去才行。读一遍不行，再读二遍；读二遍不行，再读三遍。有些书甚至要常常读，越读越读出其中的味道来。《杜诗镜铨》，我就看了五遍；孟德斯鸠的《波斯人信札》，我就看了五遍；曹雪芹的《红楼梦》，我就看了七遍，如此等等。自然，有些书是要读一辈子的。

⑧要知道书中说些什么，这是比较容易的，然而，你要把书中的财富，变成自己的，那就要费功夫了。比如说吧，我把书合起来，复述书中的一段情节，只能复述大意，如果详细复述也不如书中的精彩。这就是说，我同书还有距离。要缩短这个距离，就得认真读啊，读啊。

⑨然而，书真是太多了，也不能光埋头在几本书中，又要多看。总之，既要多而博，又要少而精。我的读书经验是，多看要一目十行，而少看要十目一行。

1、题目为“我喜欢书”，但最初我看到书时，“我”为什么“并不喜欢”

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2、从文中找出表现“我”对书“入了迷了”的两个情节，并加以概括。

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3、解释下列句中加粗词的意思。

（1）当然，也碰到不少拦路虎，我就绕过去．

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（2）多看要一目十行，而少看要十目一行。

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4、理解下列句子的含义。

（1）这就是说，我同书还有距离。

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（2）自然，有些书是要读一辈子的。

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5、文章中提到的“既要多而博，又要少而精”是一种读书方法。在你的读书生活中也一定有自己的读书方式，请结合具体的读书体验把你的读书方法和读书收获写出来，与大家一起分享。

方法：__________________________________________________

收获：__________________________________________________

最佳答案：

1、因为我年纪小，觉得书里的内容一点儿意思也没有。或觉得读书真难受。

2、（1）5岁时，看石印绘图本《三国演义》，入了迷。

　 （2）平时读书，能走进书中，与书交谈。

　 （3）读《千家诗》，完全进入诗配画的意境中。

　 （4）上中学时，半天内看完一本《鲁滨逊漂流记》。

3、（1）指书中不懂之处。

　 （2）仔细读书，读出其中的味道（或看书及其认真细致）。（大意对即可）

4、（1）受年龄和阅历等的影响，有些书暂时是不能全读懂，而要经常读甚至一辈子读才能读懂。

　 （2）有些书越读越能读出其中的味道，所以说书是要读一辈子的。（或社会、人生这一部无字大书是一辈子也读不完的）（大意对即可）

5、示例：

阅读方法：容易理解的快速浏览；碰到较难懂的，多读几遍，实在不行，就做上记号，与同学们一起探讨。

收获：阅读《西游记》后，我懂得做人要像唐僧那样慈祥，像孙悟空那样勇敢，像猪八戒那样能知错就改，像沙和尚那样老实。

考点核心：

散文：是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。　六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。特点：形散神不散。散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文。散文是一种自由、灵活的抒写见闻、感受的文体。所谓“形散”是指选材、结构、表达方式、语言运用灵活自由；“神不散”是指无论形式表达怎样自由，都必须围绕一个中心。以联想、想象为桥梁的寓情于景、借景抒情、托物言志的象征手法，是散文常见的写作手段。