阅读陆文夫《脚步声》节选，回答问题。脚步声（节选）陆文夫　　我走过湖畔山林间的小

题目内容：

阅读陆文夫《脚步声》节选，回答问题。

脚步声（节选）

陆文夫

我走过湖畔山林间的小路，山林中和小路上只有我；林鸟尚未归巢，松涛也因无风而暂时息怒……突然间听到自己的身后有脚步声，这声音不紧不慢，亦步亦趋，紧紧地跟随着我。我暗自吃惊，害怕在荒无人烟的丛林间碰上了剪径①。回过头来一看：什么也没有，那声音来自于自己的脚步。

照理不应该被自己的脚步声吓住，因为在少年时我就在黑暗无人的旷野间听到过此种脚步。那时我住在江边的一个水陆码头上，那里没有学校，只有二里路外的村庄上有一位塾师②在那里授馆，我只能去那里读书。那位塾师要求学生们苦读，即使不头悬梁，锥刺股，却也要“闻鸡起舞”，所谓闻鸡起舞就是在鸡鸣时分赶到学塾里去读早书。农村里没有钟，全靠鸡报时。“雄鸡一唱天下白”，那是诗句，实际上鸡叫头遍时只是曙色萌动，到天下大白还有一段黎明前的黑暗。我在这黑暗中向两华里之外的学塾走去，周围寂静无声，却听到身后有沙沙的脚步声，好像是谁尾随着我，回头看时却又什么也没有。那时以为是鬼，吓得向前飞奔，无论你奔得多快，那声音总是紧紧相随，你快它也快，你停它也停。奔到学塾里上气不接下气地告诉塾师，塾师睡在床上教导我说：

“你不要怕鬼，鬼不伤害读书人。你倒是要当心人，坏人会来剥你的衣裳，抢你的钱。”

老师的教导我终身不忘，多少年来我在黑暗的旷野中行走时从来不怕鬼，只怕人，怕人在暗地里给你一拳，或者是背后捅你一刀。不过，这种担心近年来也淡忘了，因为近年来我很少在黑暗的旷野中行走，也很少听到自己的脚步声。

是的，我听不到自己的脚步声已有多年了，多年来在繁华的城市里可以听到各种各样奇妙的声响：有慷慨陈词，有嘁嘁私语，有无病的呻吟，也有无声的哭泣；有舞厅里重低音的轰鸣，也有警车呼啸着穿城而过……喧嚣，轰鸣，什么声音都有，谁还能听到自己的脚步声

要想听到自己的脚步声，好像必须是在寂寞的时候，在孤苦的时候，在泥泞中跋涉或是穿过荒郊与空林的时候，这时候你才能清晰地听到自己的脚步声：那么沉重，那么迟疑，那么拖沓而又疲惫；踯躅不前时你空有叹息，无故狂奔后又不停地喘息。那种脚步声能够清楚地告诉你，你在何处，你是从哪里来，又欲走向何处。（摘自《北京文学》2001年第10期）

注释：

①剪径：旧时指拦路抢劫。

②塾师：指旧时的私塾先生。

1、文中使用典故和引用诗句，请根据提示填空。

⑴“闻鸡起舞”典出《晋书》，说的是祖逖早起舞剑的故事。后来演变为成语，其含义是____________

⑵“雄鸡一唱天下白”最早唐代诗人李贺的《致酒行》，原为“我有迷魂招不得，雄鸡一唱天下白”；后来毛泽东在《浣溪沙。和柳亚子先生》中化为“________________，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前”。

2、请用简洁的语言概括文中第三节画横线句子的含义。（10字以内）

____________________________________

3、文中写了作者少年时和现在两次被自己的脚步声惊吓。根据下面提示，具体分析这两次的“怕”有何不同。

①“怕”的对象不同：____________________________________

②“怕”的程度不同：____________________________________

③“怕”的感悟不同：____________________________________

4、文中第一节文字写湖畔山林的寂静，第五节文字侧写城市的“喧嚣”“轰鸣”，这是怎样的写法？这样来写有何用意

写法是；____________________________________

用意是：____________________________________

5、文末画波浪线句中的“你”指的是谁？其中“从哪里来”说的是过去，“在何处”说的是现在，“走向何处”则指向未来，将这三点贯连起来，你认为作者的所谓“走”路，指的是什么

“你”指的是____________________________________

“走”路，指的是________________________________

最佳答案：

⑴形容胸怀大志的人，读书或工作非常勤奋⑵一唱雄鸡天下白

2、坏人比鬼更可怕（防坏人应甚过防鬼）

3、①少年时怕的是鬼，现在怕的是人

②少年时怕鬼一路飞奔，现在害怕只是回头来看

③少年时怕后知道“鬼不可怕”，现在怕后明白“我已经好久没有听到自己的脚步声了”

4、对比（比照、衬托）城市的“噪”和山林的“静”形成对比，噪中显静，说明我们只有心静才能自省5、“你”指的是读者，泛指现代生活中的每一个人，当然也包括作者。

　 这里的走路，指的是探索人生之路。

考点核心：

散文：是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。　六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。特点：形散神不散。散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文。散文是一种自由、灵活的抒写见闻、感受的文体。所谓“形散”是指选材、结构、表达方式、语言运用灵活自由；“神不散”是指无论形式表达怎样自由，都必须围绕一个中心。以联想、想象为桥梁的寓情于景、借景抒情、托物言志的象征手法，是散文常见的写作手段。