阅读下面的文言文，完成下面问题。尚志斋说[宋]虞集　　亦尝观于射乎？正鹄者，射者之所

题目内容：

阅读下面的文言文，完成下面问题。尚志斋说

[宋]虞集亦尝观于射乎？正鹄者，射者之所志也。于是良尔弓，直尔矢，养尔气，畜尔力，正尔身，守尔法而临之。挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立，则无专一之趣向，则虽有善器强力，茫茫然将安所施哉？况乎弛焉以嬉，嫚焉以发，初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。

善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎？夫学者之欲至于圣贤，犹射者之求中夫正鹄也。不以圣贤为准的而学者，是不立正鹄而射者也。志无定向，则泛滥茫洋无所底止。其不为妄人者几希！此立志之最先者也。

既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故从师取友读书穷理，皆求至之事也。于是平居无事之时，此志未尝慢也；应事接物之际，此志未尝乱也；安逸顺适，志不为尚；患难忧戚，志不为慑；必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可谕者也。

是故志苟立矣，虽至于圣人可也。昔人有言曰：“有志者，事竞成。”又曰：“用志不分，乃凝于神。”此之谓也。志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎！昔者夫子以生知天纵之资，其始学也，犹必日志，况吾党小子之至愚极困者乎？其不可不以尚志为至要至急也审矣。

今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也，和而有制，严而不离。尝遣济也受业于予。济也请题其斋居以自励，因为书“尚志”二字以赠之。他日暂还其乡，又来求说。援笔书所欲言，不觉其烦也。济也，尚思立志乎哉。

1．对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是

A．挽必圆，视必审——审：仔细

B．其亦可以少警矣乎——警：警惕

C．此立志始终不可谕者也——谕：改变

D．和而有制，严而不离——离：离开

2．下列各组句子中，划线词的意义和用法不相同的一组是

A．不与为偶，以其无志也——晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋

B．则泛滥茫洋无所底止——三人行，则必有我师

C．必求达吾之欲至而后已——是故燕虽小国而后亡

D，尝遣济也受业于予——不拘于时，学于余

3．下列句子中划线的“也”不表示判断的一项是

A．是不立正鹄而射者也

B．应事接物之际，此志未尝乱也

C．此立志之最先者也

D．正鹄者，射者之所志也

4．下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是

A．开头用射箭作比喻，是为了形象地说明立志的重要性和必要性，使读者对“立志”这个问题有明确的认识。

B．作者认为“善为学者”的志是以圣贤为准的，向圣贤学习，为学才能走上正途，因此，确立目标是成功的首要条件。

C．最后一段拓开一笔，写自己为黄济也“书‘尚志’二字赠之”和“援笔书所欲言，不觉其烦”，旨在强调“善教”的重要性。

D．文章引譬喻类，正反说理，一咏三叹，节奏层次分明，语言极具韵律，将“立志”这一话题阐述得精辟有力。

5．把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。

（1）既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。

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（2）志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎！

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最佳答案：

1．D

2．C

3．B

4．C

5．（1）有了方向以后，就追求如何达到目标的方法，只有有志向的人才能做到。

　 （2）如果不立志，即使细小的事，也没有成功的道理，何况做学问这么大的事呢！（意思符合即可）

答案解析：

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考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。