阅读下面的文字，回答问题。根的神韵　　山岩上的树根挺立于悬崖一侧，与山野和头顶的

题目内容：

阅读下面的文字，回答问题。根的神韵

山岩上的树根挺立于悬崖一侧，与山野和头顶的青松凝为一尊力的塑像。

紧抓着苔滑的崖壁，把力挤进山岩，去探索生命的源头，为头顶的绿色汲取营养，然后目睹古铜色的虬枝突进苍穹，挺向蓝天。

你本属于一片沃土，可以分享花香和欢乐，因立志太高，便注定了此生的孤独和磨难，注定终生与清贫为伴。

在风与雨的交错处，你抓住属于自己的机遇，拼命汲取营养，然后把希望寄托于自己的心头。

于是在磨难中，你畸形地生长，扭动的躯体便是你奋斗的足迹。

即使在诗意疯长的季节，诗人留恋的也是你头顶的青松，不曾想到忍受孤独饱经风霜的你。

你静静地思考着，默默忍受着命运的安排。

面对幽深的峡谷，你已别无选择，惟有拼命地生长。用智慧和力量去熔化山岩，顽强且韧劲十足地去开垦坚硬的处女地。

村头老榆树的根深深懂得，自己千丝万缕的血肉之躯正养育着一个古老的村庄。

于是，你盘根错节，编织出一部古远的传奇。

你的依恋也是黄土地的依恋。而默默无闻的土地又有何等情怀。你将气管点化成血管，把黄土地的爱恋倾诉给那些盼归的心，那些顽皮的孩子便是你的第一个听众。

树成了村庄古老神圣的旗帜，你便是村庄悠久的化石。

乡亲们在你哺养的大树下欢歌狂舞，祭祖祈祷，或私定终身，寻情约会。你无私地奉献出自己裸露的躯体，显示出博大的胸怀。

展览室里的根立于文雅的红地毯上。

此时，你被扒光了皮，甚至挤掉最后一丝血液。然后在你的伤疤处涂上一层漆，默默地向人们昭示着什么。

这是一种畸形欲望，你出卖了灵魂，将一生都交付出去，不再属于自己，甚至连姿态都屈从于设计者的意志。

你不再拥有赖以生存的山岩、泥土。尽管阳光异常充沛且温度适宜，你只能望着窗外的绿色，感叹失去的一切。

人们或对你品头论足，或将你拱手转送，或牟取暴利，你成为人们的一种玩物。

终于，你忍受不起百般的折磨，发出了痛苦的呻吟，但随之被无情地抛进了熊熊燃烧的炉火。

1．第七自然段中画线的句子“默默忍受着命运的安排”指什么样的安排？

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2．山崖上的树根、村头老榆树的树根与展览室里的树根各有什么样的特点？请各用两个词来概括一下。

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3．这篇文章歌颂了根的哪些精神？请用简明的语言叙述你的看法。

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4．下面对本文的理解与赏析，不正确的两项是（）。

A．这是一篇状物抒情的散文，诗意的描绘中融入了作者理性的思考。

B．文章以与第二人称“你”对话的形式，将根拟人化，视做有思想有感情的人，赋予了根各种感情的体验，增加了文章的感染力。

C．文章将写景、抒情、说理巧妙地融为一体，突出了根的神韵。

D．文章对根的讴歌中，寄托了对那些在生活中甘于寂寞、勇于进取、无私奉献、不畏权势的人们的深情赞美。

E．文章第三部分借根“出卖了灵魂，将一生都交付出去，不再属于自己，甚至连姿态都屈从于设计者的意志”，对根的屈服提出了委婉的批评。

最佳答案：

1．本属于一片沃土，却孤独、磨难，注定终生与清贫为伴，忍受孤独饱经风霜，不为人们留意。

2．分别为：顽强与坚韧、无私与博大、坚贞与痛苦。

3．歌颂了根的力量之美、无私奉献与崇高气节。

4．CE

（意对即可）

考点核心：

散文：是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。　六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。特点：形散神不散。散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文。散文是一种自由、灵活的抒写见闻、感受的文体。所谓“形散”是指选材、结构、表达方式、语言运用灵活自由；“神不散”是指无论形式表达怎样自由，都必须围绕一个中心。以联想、想象为桥梁的寓情于景、借景抒情、托物言志的象征手法，是散文常见的写作手段。