阅读毕淑敏的《孝心无价》，回答问题。　　我不喜欢一个苦孩子求学的故事。家庭十分困

题目内容：

阅读毕淑敏的《孝心无价》，回答问题。

我不喜欢一个苦孩子求学的故事。家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血……我以为那是一个自私的学子。求学的路很漫长，一生一世的事业何必太在意几年蹉跎？况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉！一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁？把自己的利益放在至高无上位置的人怎能成为为人类献身的大师

我也不喜欢父母卧病在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最后的期冀斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。

我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。

可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。

父母走了，带着对我们的深深的挂念。父母走了，遗留给我们永无偿还的心债。你就永远无以言孝。

有一些事情，当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永远无法弥补。

“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。

赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业薄上的一个红五星（也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。也许是花团锌簇的盛世花衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币。

但“孝”的天平上，它们等值。

只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊！趁你父母健在的光阴。

1．给下列划线字注音：

嗷嗷（ ） 　蹉跎（ ）（ ） 　咫尺（ ）

2．解释下列词语：

蹉跎：______________________________________________________

行将就木：__________________________________________________

衣锦还乡：__________________________________________________

不堪一击：__________________________________________________

3．文章第3自然段中一共用了4个“相信”，他们的主语（陈述对象）一共有几个？都是谁？请在原文中找出来。

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4．作者说她不喜欢“苦孩子求学的故事”，“也不喜欢父母卧病在床，断然离去的游子。”那么，她对那些“赤诚忠厚”而准备“从容尽孝”的孩子持何怎度呢

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5．作者对求学的苦孩子和断然离去的游子都作了道德上的评价，请从文章中摘录出这方面的句子。

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6．作者主张如何尽孝心，请从原文中找出一个最恰当的词语来概括，并说出它出自文章的哪一个自然段。

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7．请从文章中摘录出两组富有一般哲理意义的格言式的句子来。

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最佳答案：

1．áo　 cuō 　tuó　 zhǐ

2．蹉跎：光阴白白的过去。 行将就木：寿命已经不长，快要进棺材了。 衣锦还乡：古时指做官以后，穿了锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。 不堪一击：承受不了打击。

3．两个 第一个是“我” 。 第二个是：每一个赤诚忠厚的孩子。

4．不赞成。

5．对求学的苦孩子:“那是一个自私的孩子” ；对断然离去的孩子:“那是对生命的大不敬”。

6．“抓紧”。最后一段。

7．（1）有一些事情，当我们懂得的时候，已不再年轻。

　 （2）世上有些东西可以弥补，有些东西永远无法弥补。

（以上主观题意对即可）

考点核心：

散文：是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。　六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。特点：形散神不散。散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文。散文是一种自由、灵活的抒写见闻、感受的文体。所谓“形散”是指选材、结构、表达方式、语言运用灵活自由；“神不散”是指无论形式表达怎样自由，都必须围绕一个中心。以联想、想象为桥梁的寓情于景、借景抒情、托物言志的象征手法，是散文常见的写作手段。