阅读理解。　　子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之

题目内容：

阅读理解。

子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

1．为句子中加粗的词选择正确的一项。

（1）过也，人皆见之。（）

A．拜访

B．犯过错

C．过错

（2）更也，人皆仰之。（）

A．更改；仰望

B．改错；敬仰

C．改错；仰望

（3）子在川上曰。（）

A．河边

B．船上

C．四川境内

（4）德之不修。（）

A．助词，的

B．主谓之问，无实义

C．它，代词

（5）是吾忧也。（）

A．表判断

B．这

C．真实

（6）知者不惑。（）

A．知识

B．知识分子

C．聪明

2．写出本文中与“学而时习之，不亦说乎”表明相同观点的句子。

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3．给下面句子选择正确的译文。

（1）过也，人皆见之；更也，人皆仰之。（）

A．经过它的时候，人们都看见了它；夜晚的时候，人们都仰慕它。

B．有了过错时，人人都能看到它；改正过错时，人人都仰望着它。

C．拜访的时候，人人都看见了它；换一种说法，人人都仰望着它。

D．有了过错时，人人都能看到；更不可能理解的是，人人都仰望着它。

（2）知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（）

A．聪明的人没有疑惑，有仁德的人没有忧虑，勇敢的人没有畏惧。

B．知识意味着没有疑惑，仁义意味着没有忧虑，勇敢意味味没有畏惧。

C．有知识的人没有疑惑，有仁德的人没有忧虑，勇敢的人没有畏惧。

D．知道的人不疑惑，仁德的人不忧虑，勇敢的人不畏惧。

最佳答案：

1．（1）B（2）C（3）A（4）B（5）B（6）C

2．德之不修，学之不讲：闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

3．（1）A（2）A

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。