阅读并回答问题。　　故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟

题目内容：

阅读并回答问题。

故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。（《礼运》）

玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎。（《学记》）

是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼知自别于禽兽。大上贵德，其次务施报。礼尚往来；往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。人有礼则安；无礼则危。故曰礼不可不学也。（《曲礼》）

1．给下列字注音。

弗（）琢（）兑（）尚（）

2．解释下列句子中加粗字的意思。

（1）弗学而能弗：___________

（2）其次务施报施：___________

（3）玉不琢，不成器琢：___________

（4）人有礼则安安：___________

3．《礼运》中“然后能为之”中的“之”是指文中的_________________（原句）。

4．平常所说的“七情六欲”中的“七情”是指_________________，“六欲”是指_________________。

5．解释下面两个词语并造句。

天下为公

解释：_________________

造句：_________________

礼尚往来

解释：_________________

造句：_________________

6．翻译下列句子。

（1）何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。

译文：_______________________________________________

（2）玉不琢，不成器；人不学，不知道。

译文：_______________________________________________

（3）人有礼则安，无礼则危，故曰礼不可不学也。

译文：_______________________________________________

7．熟读《曲礼》中的选文，结合实际浅谈你对礼的见解。

_______________________________________________

最佳答案：

1．fú zhuó duì shàng

2．（1）不（2）实行、引申为给予恩惠（3）琢磨、雕琢（4）安定

3．以天下为一家，以中国为一人

4．喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲佛教指的色欲、形貌欲等六种欲望。

5．（1）解释：不把君位当作一家的私有物，后多以它为一种美好的政治思想。

造句：“略”。

（2）解释：在礼节上注重相互往来，现用作施以怎样的行为即以相应的行为报之。

造句：“略”。

6．（1）什么是人情呢？人情就是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七种心理因素，不必学习就能做到。

（2）玉的质地虽好，但不加琢磨，就不会成为美好的器物。人虽贵为万物之长，但不通过学习，也不会明白道理。

（3）人有了礼，才能得到安定；失去了礼，就要发生倾覆。因此说礼是不可不学习的。

7．“略”。

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。