阅读《伤仲永》十则，完成下面1-4题。　　金溪民方仲永，世隶耕。未尝识书具，忽啼

题目内容：

阅读《伤仲永》十则，完成下面1-4题。

金溪民方仲永，世隶耕。未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也。不受之人，且为众人。今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

1、请找出下列加横线的词语用法不同的一项。（）

A、父利其然也

B、邑人奇之

C、日扳仲永环谒于邑人

D、稍稍宾客其父

2、请将下列文言句子翻译成现代汉语。

（1）自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

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（2）卒之为众人，则其受于人者不至也。

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3、方仲永的的变化经历了哪几个阶段。（用原文回答）

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4、读了《伤仲永》，你感受到了什么？请结合自己的生活体会，来谈谈自己的体会。

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最佳答案：

1、C

2、（1）从此只要指物做事，他能立刻完成，诗的文采和道理都有可以观赏的地方。

　 （2）他之所以成为平常人，是因为后天的教育没有达到要求。

3、第一阶段：自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

　 第二阶段：令作诗，不能称前时之闻。

　 第三阶段：泯然众人矣。

4、“略”。

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。