题目内容：
阅读下文，完成1—4题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。【乙】子②墨子日：“万事莫贵干义。今谓人曰：‘予函子。冠履③而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又日：予①子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言④啦以相杀，是贵义于其身也。故日：万事莫贵于义也。”【注】①予：给，送。
②子：你，代词。
③履：鞋子。
④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。
1、解释下列加粗的词。
（1）故患有所不辟也（）
（2）非独贤者有是心也（）
（3）今谓人日（）
（4）何故（）
2、用现代汉语翻译下列句子。
（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
译文：____________________________________________ （2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？
泽文：____________________________________________ 3、【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用___________这个比喻来阐述_____________________的观点；【乙】文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵，其次论证了_________________，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了_________________的中心论点。
4、【甲】【乙】两文都阐明了“义”的重要性，你认为“义”的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么
答：_____________________________________________________________
最佳答案：
1、（1）祸患，灾难；
（2）这，这样；
（3）对……说；
（4）缘故、原因
2、（1）如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢？
（2）给你天下，然后把体杀死，你愿不愿意做（这件事）呢
3、舍鱼而取熊掌舍生取义天下不如生命珍贵万事奠贵于义（一切事物没有比正义更可贵）。
4、“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。任何时候，我们都应该坚持人民（国家）的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。
（意思对即可）
考点核心：
文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
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