阅读《塞翁失马》，完成问题。　　近塞之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊（1）之

题目内容：

阅读《塞翁失马》，完成问题。

近塞之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊^（1）之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九^（2）。此独以跛之故，父子相保^（3）。故福之为祸，祸之为福，化不可极^（4），深不可测也。此何遽不为福乎

注（1）吊：安慰。

（2）十九：十分之九，意思是绝大部分。

（3）保：保全。

（4）极：穷尽

1．解释下列加粗的词。

⑴近塞之人有善术者（ ）

⑵马无故亡而入胡（ ）

⑶其子好骑（ ）

⑷此独以跛之故（ ）

2．下面句子中“而”字用法与“堕而折其髀”中的“而”用法相同的一项是（ ）

A．鸣之而不能通其意

B．峨冠而多髯者

C．学而时习之

D．而计其长曾不盈寸

3．用“/”标出下面句子的停顿（两处）。

此何遽不为福乎

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4．翻译下面的句子。

⑴故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。

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⑵每韵为一贴，木格贮之。（《活板》）

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5．这个故事告诉我们什么道理

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最佳答案：

1．⑴善于、擅长；⑵逃跑；⑶喜欢；⑷原因、缘故。

2．C

3．此/何遽/不为福乎？（每处1分）

4．⑴所以祸变为福，福变为祸，变化无穷无尽，深不可测。

⑵每一个韵部的字做成一个标签，用木格把它存放起来。

5．人世间的好事与坏事都不是绝对的，在一定的条件下，坏事可以引出好的结果，好事也可能会引出坏的结果。

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。