先让我们穿越时间隧道，徜徉于中国古代文化的长河，去追寻现代汉语的渊源，品味那愈久

题目内容：

先让我们穿越时间隧道，徜徉于中国古代文化的长河，去追寻现代汉语的渊源，品味那愈久弥香的经典。

1．用“/”标出下面句中最明显的两处停顿。

臣诚知不如徐公美。

2．解释下面句中加横线词的含义。

能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

谤： 　闻：

3．翻泽下面句子。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

译文：

4．下面两句话所表达的思想感情哪一个更积极？请说明理由。

①鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

②登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

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5．《鱼我所欲也》中，“所识穷乏者得我欤”一句，从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想，与此同时，在孟子看来，即使是出于用之于民的本意，也不能“万钟则不辨礼义而受之”。你认为其中的道理是什么

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最佳答案：

1．臣/诚知/不如徐公美。

2．谤：指责；闻：听到。

3．不仅仅是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤德的人能够不丧失罢了。

4．①句更积极。这句主要表达的是作者向往自然、淡泊名利、超然物外的积极心态；

　 ②句虽然也写出了娱情山水之人超然物外的感受，但作者更多否定了那些容易得意忘形之人“以物喜”又“以己悲”的世俗之态。

5．因为“义”的价值高于“生”，所以，即使出于用之于民的目的，也不能放弃“义”的前提，用“不辨礼义”之“万钟”来让人苟且求生，更何况是出于让“贫乏者”“得我” 的个人目的。

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。