题目内容：
害群之马 黄帝将见①大（taì）隗（wěi）②乎具茨③之山，适遇牧马童子，问涂④焉，曰：“若⑤知具茨之山乎？”曰：“然⑥。”“若知大隗之所存⑦乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉⑧小童！非徒⑨知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下⑩。”小童辞。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽（qǐ）首，称天师而退。（选自《庄子·徐无鬼》）
注释：
①见：拜访。
②大隗：传说中的神名。
③具茨：山名，在荥阳密县（今河南省密县）。
④涂：同 “途”。即路。
⑤若：你。
⑥然：是的。表应答。⑦所存：所在的地方。⑧异哉：了不起啊。异：不寻常。⑨非徒：不但，不只。⑩为天下：治理天下。辞：谢绝。亦奚以异乎牧马者哉：这与牧马还有什么两样吗？奚，何。以，因。异，不同。乎，于，相当于“与”、“跟”。稽首：叩头。
1．解释下列句中划线的词。
（1）黄帝将见大隗乎具茨之山（ ）
（2）问涂焉（ ）
（3）亦去其害马者而已（）
（4）黄帝再拜稽首（)
2．用现代汉语翻译下面的句子。
夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉
3．用简炼的语言概述这个故事的内容。
4．牧童认为如何治理天下
5．源于这个故事的成语是“害群之马”，这个成语的比喻义是
6．在现实生活中哪些人是害群之马？请举1～2个例子。我们应怎样对待这些害群之马？
最佳答案：
1．（1）拜见
（2）同“途”
（3）罢了
（4）叩头
2．治理天下的人与放马的人有什么不同吗？
3．短文记叙了一个牧童回答皇帝如何治理天下的故事。
4．牧童认为治理天下如同放牧，除掉害群之马即可。
5．这个成语比喻是危害大众集体的人。
6．这是一道开放性试题，举例只要是危害人民、危害国家利益的坏人即可。我们的态度应该是与之作坚决的斗争。
考点核心：
文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
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