阅读《文天祥传（节选）》，回答问题。天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范

题目内容：

阅读《文天祥传（节选）》，回答问题。

天祥至潮阳，见弘范^①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥日：“吾不能扦^②父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死．留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。崖山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然^③出涕，日：“国亡不能救，为人臣死有余罪．况敢逃其死而二其心乎！”弘范义之，遣使护送天祥至京师。天祥在道不食八日，不死，即复食。……天祥临刑殊从容，谓吏卒日：“吾事毕矣。”南乡^④拜而死。

[注释]①弘范：蒙古汗军元帅。

②扦：保卫。

③泫然：水滴下的样子。

④乡：同“向”。

1．解释下列划线字的含义

(1)索之固

(2)能以事宋者事皇上

(3)天祥泫然出涕

(4)天祥临刑殊从容

2．下列各句中的“而”与“弘范笑而置之”中的“而”用法相同的一项是

A．溪深而鱼肥

B．委而去之

C．拔山倒树而来

D．而君逆寡人者

3．翻译下列句子：

国亡不能救，为人臣死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！

4．弘范“使为书招张世杰”，文天祥是怎么说的？又是怎么做的？(请用自己的话回答)

最佳答案：

1．(1)坚决，固执 (2)侍奉 (3)眼泪 (4)特别，很

2．C

3．国家灭亡不能拯救，做人臣死有余罪，怎么还敢逃避自己的死罪而怀有二心呢?

4．天祥说：“我不能保卫父母，却教别人背叛父母，可以吗？” 他将自己所写的《过零丁洋》一诗给弘范(以明志)。

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。