题目内容：
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有 不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
1．解释：
（1）苟：
（2）辟：
（3）丧：
2．翻译。
（1）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；
答：__________________
（2）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也
答：
3．下面句中划线词意思相同的一项是
A．人皆有之 属予作文以记之
B．舍身而取义 环而攻之而不胜
C．故不为苟得也 己克，公问其故
D．贤者能勿丧耳 陈胜者，阳城人也
4．简答：
（1）孟子在文中阐明了怎样的观点
答：
（2）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出？（请用原文回答）
答：
最佳答案：
1．（1）苟且
（2）通“避”，躲避
（3）丢掉、遗失
2．（1）鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的。
（2）如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢
3．A
4．（1）舍生取义。
（2）所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
考点核心：
文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
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