大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终

题目内容：

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

1、《大道之行也》选自 ，这是 的经典著作之一。是西汉 对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成的，“大道”指的是 。

2、给下列句子中画线的字解释。

（1）选贤与能，讲信修睦 与： 修：

（2）矜、寡、孤、独、废疾者 矜：

（3）男有分，女有归 分：

（4）盗窃乱贼而不作 乱： 贼：

3、翻译下列句子。

（1）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

（2）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

4、用自己的话说说本文所展现的 “大同”社会的特征？

最佳答案：

1、《礼记》 儒家 戴圣 政治上的最高理想

2、（1）通“举”，选拔。 培养

（2）通“鳏”，老而无妻的人。

（3）职业

（4）造反 害人

3、（1）使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。

（2）（人们）憎恶财物被抛弃在地上的现象，却不是为了私自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，却不是为了自己的私利而劳动。（意思对即可）

4、人人都会受到关爱； 人人都能安居乐业； 物尽其用； 人尽其力。（意思对即可）

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。