大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终

题目内容：

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

1、解释下面划线的字。

⑴不独亲其亲（ ）

⑵男有分，女有归（ ）（ ）

2、找出文中两个通假字并加以解释。

_______通______ 解释：_______________

_______通______ 解释：_______________

3、翻译句子。

⑴货恶其弃于地也，不必藏于己。____________________________________________________________

⑵选贤与能，讲信修睦。____________________________________________________________________

4、选文是从哪几个方面说明“大同社会”的特征的？

_________________________________________________________________________________________

最佳答案：

1、⑴以……为亲

⑵职业 女子出嫁　

2、矜，通“鳏”老而无妻的人。

与，通“举”。选拔　

3、⑴（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用　

⑵把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。

4、第一，人人都能受到全社会的关爱。

第二，人人都能安居乐业。

第三，货尽其用，人尽其力。（意思对即可）

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。