嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其

题目内容：

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

1、解释下面句中划线字词的的含义。

（1）予尝求古仁人之心（ ）

（2）或异二者之为（ ）

（3）然则何时而乐耶（ ）

（4）进亦忧，退亦忧（ ）

2、用现代汉语翻译下面的句子。

（1）不以物喜，不以己悲。

____________________________________________________________

（2）微斯人，吾谁与归

_____________________________________________________________

3、选文中“古仁人之心”指_______________________________（用原文填空）。联系全文看，这里的“古仁人”与__________________________形成了对比。

4、“微斯人，吾淮与归？”是一个反问句，他表达了作者怎样的思想感情

________________________________________________________________________________________

5、范仲淹在《岳阳楼记》中阐明自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；与他同时代的欧阳修则在《醉翁亭记》中以乐字贯穿全篇，抒写情怀；东晋陶渊明却在《桃花源记》中描绘一幅与世隔绝，怡然自乐的净土。请将句子补充完整，（要求补写后的句子能分别体现这三篇文章的中心，限七个字）。

（1）范仲淹：_____________________

（2）欧阳修：_____________________

（3）陶渊明：_____________________

最佳答案：

1、（1）曾经

（2）行为，作为

（3）既然这样，那么

（4）提升

2、（1） 不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。

（2）没有这种人，我同谁一道呢。（重点词语翻译正确，意对即可）

3、不以物喜，不以己悲；迁客骚人

4、一是对朋友的勉励，二是希望找到志同道合的人。我们应当不要过分看重身外物，应有一个豁达开阔的心胸。（意对即可）

5、（1）先天下之忧而忧；

（2）与民同乐；

（3）怡然自乐

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。