桃花源记　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步

题目内容：

桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡太相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

1、解释下列句中划线的词语。

　①阡陌交通（ 　）

　②率妻子邑人来此绝境（ 　）

　③便要还家（　 ）

　④诣太守，说如此（ 　）

2、下面句中划线词的意思相同的两组是A、豁然开朗——满坐寂然，无敢哗者（《口技》）

B、率妻子邑人来此绝境——猿则百叫无绝（《与朱元思书》）

C、有良田美池桑竹之属——忠之属也，可以一战（《曹刿论战》）

D、乃不知有汉，无论魏晋——乃以瓦布之（《梵天寺木塔》）

E、未果，寻病终——向吾不为斯役，则久已病矣（《捕蛇者说》）

3、用现代语翻译下面的句子。

　 既出，得其船，便扶向路，处处志之。

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4、桃花源中的人见到渔人，为什么会大惊？并还要问他是从哪儿来的

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5、作者在此文中寄托了怎样的社会理想？我们应该怎样看待这样的理想

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最佳答案：

1、①交错相通

　 ②妻子儿女

　 ③同“邀”，邀请

　 ④晋谒，拜见

2、AC

3、（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。

4、因为桃花源中人先世避秦朝祸乱来到这地方，没再出去，与外面隔绝有好几代了，全然不知外面的世界；渔人的到来，让他们感到意外，所以惊讶好奇不已。（只要大意符合，语句通顺，就算对）

5、第一问：作者希望建立一个没有君主统治，没有剥削压迫的原始共耕社会。第二问：这种社会理想，是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了人民的愿望，有一定的积极意义；但也带有一定的复古倾向。（只要大意符合，语句通顺，就算对）

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。