阅读下列两段文言文，回答问题：[甲]王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤

题目内容：

阅读下列两段文言文，回答问题：

[甲]王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？（节选自《伤仲永》）

[乙]人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋^①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资^②，犹当博学审^③问，古人与稽^④，以求其是非之所在，庶几^⑥⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪^⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑^⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘^⑧之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉^⑨乎？（节选自顾炎武《与友人书》）

[注解]①[孤陋]片面、浅陋。

②[资]盘缠。

③[审]详细。

④[稽]探究、考察。

⑤[庶几]差不多 ⑥[子羔、原宪]孔子的弟子。⑦[邑]地方，⑧[丘]孔子。⑨[勉]勤勉，努力。

小题1:、解释下列句子中加点字的意思。（4分）

①卒之为众人卒：

②则其受于人者不至也至：

③不幸而在穷僻之域域：

④终无济于天下济：

小题2:、将文中画线的句子翻译成现代汉语。（2分）

①其受之天也，贤于材人远矣。

②人之为学，不日进则日退。

小题3:、甲文谈“成才”，乙文谈“做学问”，二者强调的重点各有不同。请根据你的理解，谈谈具体有什么不同。（3分）

小题4:、甲乙两文都具有较强的议论性，试分别概括两文所论述的主要内容。（3分）

甲文：

乙文：

最佳答案：

小题1:①终于②达到③地方（答“疆界”“区域”也算对） ④帮助（2分，每解释对两个得1分）

小题1:①他的天资，比一般有才能的人高得多②人们做学问，如果不每天进步就会

每天退步（4分。每句2分，不要求文字一致，翻译正确、无语病即可）

小题1:甲文强调要想成才，除“受之天”外，更要“受之人”。乙文强调做学问要有

研讨的朋友，要认真钻研书中的道理，要出门学习生活（或开阔眼界）[3分。答对甲文

所强调的重点得1分，答对乙文所强调重点的两个方面即可得2分]

小题1:甲文：论述了后天教育对成才的重要性乙文：论述了“为学”不进则退的道理（4分，各2分）

答案解析：

①终于②达到③地方 ④帮助。

小题2:翻译文言文语句是考查文言文综合能力的有效方式，所占分值较多，做这类题时应注意：

1、直译为主，意译为辅。关键词语要翻译准确，力求做到“信”“达”“雅”。

2、要注意文言句式的特点，翻译时还原成现代汉语语序。

3、要注意语句整体的通顺完整。

①状语后置句，于：比。

②为：做；日：每天。

小题3:甲文强调要想成才，除“受之天”外，更要“受之人”。乙文强调做学问要与别人交流，囿于个人的小天地，就会孤陋寡闻或学习效果不佳；反之，我们的思维就会因在交流中受到启发而变得越发灵活，学习效果也会相应得到提高。

小题4:甲文：人是否能成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学习有关。

乙文：论述了“为学”不进则退的道理。

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。