题目内容：
阅读下面一段文言文，完成7—11题。
阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也。籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁。博览群籍，尤好《庄》《老》。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。时人多谓之痴。
籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。
籍不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升，毁瘠骨立，殆致灭性。裴楷往吊之，籍散发箕踞①，醉而直视，楷吊唁毕便去。或问楷：“凡吊者，主哭，客乃为礼。籍既不哭，君何为哭?”楷曰：“阮籍既方外之士，故不崇礼典。我俗中之士，故以轨仪自居。”时人叹为两得。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退行。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇。
籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神②导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。遂归著《大人先生传》，其略曰：“世人所谓君子，惟法是修，惟礼是克。手执圭璧，足履绳墨。行欲为目前检，言欲为无穷则。少称乡党，长闻邻国。上欲图三公，下不失九州牧。独不见群虱之处裈③中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。然炎丘火流，焦邑灭都，群虱处于裈中而不能出也。君子之处域内，何异夫虱之处裈中乎！”此亦籍之胸怀本趣也。
注①箕踞：坐时两腿前伸，形如箕。
②栖神：道家存养真性、保其元神的修炼之术。
③裈(kūn)：裤子。
7．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．对者求止，籍留与决赌赌：赌博
B．毁瘠骨立，殆致灭性性：性命，生命
C．籍作白眼，喜不怿而退行怿：高兴
D．惟法是修，惟礼是克克：能守持
8．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．①当其得意，忽忘形骸②捐躯赴国难，视死忽如归
B．①文帝初欲为武帝求婚于籍②青取之于蓝而青于蓝
C．①欲因其可否而致之罪②因宾客至蔺相如门谢罪
D．①独不见群虱之处裈中②医之好治不病以为功
9．下列各组句子中，分别表明阮籍“傲然独得”和“不拘礼教”的一组是
A．①不与世事，遂酣饮为常②毁瘠骨立，殆致灭性
B．①籍醉六十日，不得言而止②食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀
C．①散发箕踞，醉而直视②嵇喜来吊，籍作白眼
D．①直言穷矣，举声一号②登皆不应，籍因长啸而退
10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．阮籍志向远大，性情放荡不羁。他博览群书，特别喜欢老庄的作品；他爱喝酒善弹琴，是魏晋时期的名士。
B．尽管有大济苍生之志，但身处多事之秋，阮籍只能耽于酒中。他看清钟会与自己谈论时事的真面目，借醉酒避免了招来罪过。
C．阮籍擅青白眼。遇礼法之徒，白眼以对；同道之人，青眼有加，因而当嵇康带着酒挟着琴来造访时，他非常高兴。
D．阮籍曾经与名士孙登相遇，与他谈论有关存养真性、保其元神的修炼之术，孙登未作应答，阮籍归著《大人先生传》，对孙登作了一番嘲讽。
11．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
⑴籍不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。(3分)
⑵行欲为目前检，言欲为无穷则（2分）
⑶君子之处域内，何异夫虱之处裈中乎？（3分）
最佳答案：
7．A
8．D
9．B
10．D
11．⑴阮籍（的言行）不为礼法所拘束，然而说起话来深远精奥，不在嘴上评论褒贬人物。
⑵行为想要成为当代的楷模，言论想要成为万世的准则。
⑶君子活在世上，与虱子待在裤子里有什么不同？
答案解析：
7．赌，比高低。
8．A忽：忘记／不重视。 B于：向／从。 C因：趁／经由。 D取消句子的独立性。
9．无
10．“对孙登作了一番嘲讽”有误。应是“还是很敬重孙登”。
11．无
考点核心：
文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。
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