阅读下面的内容，完成下面3题召公谏厉王弭谤（1）《国语》厉王虐，国人谤王。召公告曰：

题目内容：

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召公谏厉王弭谤（1）《国语》

厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣!”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。

王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用、衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也?若壅其口，其与能几何?”

王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。

小题1:下列各项中加点词意义、用法不相同的一项是( )

A．厉王虐，国人谤王能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏

B．国人莫敢言宫妇左右莫不私王

C．吾能弭谤矣，乃不敢言必以长安君为质，兵乃出

D．若壅其口，其与能几何若不阙秦，将焉取之小题2:下列句子，属于从反面劝阻厉王“弭谤”的一组是( )

①防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多。

②是故为川者决之使导，为民者宣之使言。

③民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。

④口之宣言也，善败于是乎兴。

⑤行善而备败，其所以阜财用、衣食者也。

⑥夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也?

⑦若壅其口，其与能几何?

A．①⑥

B．①⑦

C．②④

D．③⑤小题3:下列对原文有关内容、写法的分析和评说，不正确的一项是( )

A．召公主要用比喻的方法，从正反两方面向周厉王阐明了不可“弭谤”的道理。

B．本文和课文《勾践灭吴》一样，都体现了《国语》这部史书重在记言的特点。

C．本文和课文《邹忌讽齐王纳谏》一样，都旨在规劝君主广开言路，纳谏除弊。

D．齐威王欣然纳谏除弊，“战胜于朝廷”；周厉王拒谏残酷弭谤，终被人民推翻——强烈反差的结果，清楚有力地显示出了邹忌和召公谏劝的高下优劣。

最佳答案：

小题1:C

小题2:B

小题3:D

答案解析：

小题1:C项前“乃”意为“终于”（有的释为“于是，就”或“竟然，居然”），后“乃”意为“才”；A项两个“谤”均为“公开批评、指责别人的过失”之意；B项两个“莫”均为“没有谁”之意；D项两个“若”均为“如果”之意）

小题2:B

小题3:D（周厉王之所以拒听忠言，是因为他刚愎自用，并不是因为召公谏劝不高明、不巧妙）

参考译文：

周厉王暴虐无道，都城民众公开批评、指责他的过失。大臣召公告诉厉王说：“民众受不了你暴虐的政令了！”厉王听了十分恼火，找到了卫国的一个巫师，派他去监视指责自己过失的人。卫巫把说厉王坏话的人密告上来，厉王就将被告发者杀掉。都城民众没人敢说话，在路上相遇，只能互相使眼色示意。

厉王高兴了，告诉召公说：“我能够消除人们对我的指责了，他们终于不敢再说什么了。”召公说：“你这只是暂时堵住了人民的嘴罢了。用强制手段堵住民众的口不让说话，后果比堵住河水不让流更为危险。堵塞河水的泥土一定有被冲决的时候，伤害的人必定更多。因此治水的人疏通河道使它通畅，治理百姓的人疏导百姓使他们自由发表意见。人民有口，如同大地有山川一样（是大有用处的），人们的财富、用度都是从这里产生出来的；如同大地有高低平洼各种类型的土地一样，吃的穿的就从这里产生。民众用口发表意见，政事的善恶好坏都能反映出来。推行百姓认为好的，防范百姓认为坏的，这就是用来使财物衣食丰富起来的办法。（意即人民的意见建议是一种财富）民众心有所想而在口中表达出来，这是情理中的事。他们思考成熟了，就自然地流露出来，怎么可以强行堵塞呢？如果堵住了人们的口，这对你又有什么帮助呢（赞成这样做的有多少人呢、与你亲近的人能有几个呢）？”

厉王不听劝告，从此都城民众没有谁敢出言说话。过了三年，都城人们把厉王赶下台，将他流放到彘地。

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。