阅读下面文言文，按要求答题。子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色旧

题目内容：

阅读下面文言文，按要求答题。

子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色旧令尹之政，必以告新令尹。何如?”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知。焉得仁?”“崔子①弑齐君，陈文子②有马十乘，弃而违之，至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违③之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰：“清矣。”曰：“仁矣寸?”曰：“未知。焉得仁?”

(节选自《论语·公冶长》)

注：

①崔子：指齐国大夫崔杼(zhù)，他把齐庄公杀了。弑：古时候臣杀死君主或子女杀死父母。齐君：指齐庄公，姓姜，名光。

②陈文子：陈国的大夫，名须无。

③违：离别，离开。

小题1:将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①三已之，无愠色。

②之一邦，则又曰：“犹吾大夫崔子也。”

小题2:在孔子看来，令尹子文和陈文子算得上“仁”吗?为什么?

最佳答案：

小题:①几次被罢免，也没表现出怨恨的脸色。

②再到另一国，又说：“(这里的执政者)好像我国的大夫崔子一样。”

小题:都还算不上仁。因为在孔子看来，令尹子文的“忠”只是仁的一个方面，陈文子的“清”则是为维护礼而献身的殉道精神。所以，仅有忠和清高还是远远不够的。

答案解析：

小题:见译文

小题:据文意可知

[参考译文]

子张问孔子：“令尹子文几次担任宰相，没表现出高兴的脸色；几次被罢免，也没表现出怨恨的脸色。(每次免职时)一定把自己旧日的一切政令公务告诉新任的宰相。(这个人)怎么样呢?”

孔子说：“够得上忠啊。”(子张)说：“够得上仁了吗?”孔子说：“不知道。这怎么能算是仁呢?”子张又问：“崔子杀了齐庄公，陈文子有四十匹马，舍弃不要，离开齐国。到了另一国，说‘(这里的执政者)好像我国的大夫崔子一样。’又离开了。再到另一国，又说：‘(这里的执政者)好像我国的大夫崔子一样。’又离开了。(那么，这个人)怎么样呢?”孔子说：“够得上清白了。”子张说：“够得上仁了吗?”孔子说：“不知道，这怎么能算是仁呢?”

[选段简析]

孔子认为，令尹子文和陈文子，一个忠于君主，算是尽忠了；一个不与逆臣共事，算是清高了，但他们两人都还算不上仁。因为在孔子看来，“忠”只是仁的一个方面，“清”则是为了维护礼而献身的殉道精神。所以，仅有忠和清高还是远远不够的。

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。