阅读下面文字，完成1——5题。浣花溪记（明）钟惺出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲

题目内容：

阅读下面文字，完成1——5题。

浣花溪记

（明）钟惺

出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜。窈然深碧，潆回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。

行三四里为青羊宫，溪时远时近。竹柏苍然，隔岸阴森者；尽溪，平望如荠。水木清华， 神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。舁夫云通灌县，或所云“江从灌口来”是也。

人家住溪左，则溪蔽不时见；稍断则复见溪。如是者数处，缚柴编竹，颇有次第。桥尽， 一亭树道左，署曰“缘江路”。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通。置亭其上，题曰“百花潭水”。由此亭还，度桥。过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。石刻像一， 附以本传，何仁仲别驾署华阳时所为也。碑皆不堪读。

钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世，如孔子微服主司城贞子时也。

时万历辛亥十月十七日。出城欲雨，顷之霁。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢。迫暮趣归。是日清晨，偶然独往。楚人钟惺记。

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．则溪蔽不时见蔽：（被）遮住

B．溪周之，非桥不通周：周围

C．碑皆不堪读堪：能够

D．胸中暇整，可以应世暇：安闲

2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）

A．①自宫以西，流汇而桥者三②举以予人，如弃草介

B．①过此则武侯祠②此则岳阳楼之大观也

C．①乃睹“浣花溪”题榜 ②问今是何世，乃不知有汉

D．①则以少陵浣花居在焉耳②积土成山，风雨兴焉

3．下列各句中，加点的词语在文中的意义与现代汉语不相同的—项是（）

A．缚柴编竹，颇有次第

B．一亭树道左，署曰“缘江路”

C．患难之于朋友大矣哉

D．胸中暇整，可以应世

4．把文中画横线的句子译成现代汉语。

(1) 竹柏苍然，隔岸阴森者；尽溪，平望如荠。

译文：_______________________________________________________________。

(2) 穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世。

译文：_______________________________________________________________。

(3)出城欲雨，顷之霁。

译文：_______________________________________________________________。

5．文章第四段中“穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世”一句，表现了作者怎样的思想感情？

最佳答案：

1．B

2．B

3．D

4．翻译句子：

(1) 青竹翠柏郁郁葱葱，显得对岸浓阴森森；溪的尽头，远远望去像一片荠菜。

(2) 在艰难潦倒中流离奔波，却仍能选择胜地处身，胸襟安闲从容，可以应付世事。

（3）出城时像要下雨的样子，一会儿又放晴了。

5．表现了作者对杜甫在穷愁奔走中犹能择胜而居的安详心态和豁达胸怀的赞赏和崇敬之情。

答案解析：

1．B（周：此为环绕、围护之意）

2．B（都是副词，就是。A①介词，往；

②介词，用；C①连词，于是、就；

②副词，竟然； D①代词，那儿；

②兼词，相当于“之于”，译为“在那儿”）

3．D（古义是两个词，“可”是可以的意思，“以”表凭借；今义是能愿动词）

4．翻译句子：

(1) 青竹翠柏郁郁葱葱，显得对岸浓阴森森；溪的尽头，远远望去像一片荠菜。

(2) 在艰难潦倒中流离奔波，却仍能选择胜地处身，胸襟安闲从容，可以应付世事。

（3）出城时像要下雨的样子，一会儿又放晴了。

5．从这几句话中不难看出作者的豁达、达观和自信。

附译文：

出成都城南门，左边是万里桥。向西折行，显得细而美、长而弯，所见像套连的圈儿、 像开口的玉环、像带子、像圆规、像弯钩，水色像明镜、像碧玉、像浓绿色的瓜，深幽幽的呈现一派青碧色，在城下回旋着的，都是浣花溪水流聚的地方。然而一定要到草堂一带，然后才有“浣花溪”这一专门名称，这是因为杜甫的浣花故居在那里。

行走三四里就到了青羊宫，溪流一会儿远，一会儿近。青竹翠柏郁郁葱葱，显得对岸浓阴森森；溪的尽头，远远望去像一片荠菜。水光树色，清幽而绚丽，使人表里澄澈，神清气爽。从青羊宫以西，有三处地方溪流汇合在一起，上面建有桥，彼此相隔都不到半里路。轿夫说通向灌县，或许这就是所谓“江从灌口来”吧。

溪东面住有人家，这时溪身便被屋舍遮住，不能常常看见；稍有空缺，溪水又重新展现在眼前。像这样的情形有好几处。溪岸人家用树枝、竹条编扎成门户和篱墙，很是齐整。桥的尽头，路旁边立着一座亭子，题写着“缘江路”几个字。过了这里就到了武侯祠。祠前有一座木板桥跨越溪身，桥上有临水的栏杆覆围着，到此才看见题着“浣花溪”字样的匾额。过了桥，是一片小小的陆地，像梭子那样横斜着插在水中，溪水四面环绕着它，没有桥便无法通行。小洲上面建造了一座亭子，题字为“百花潭水”。从这座亭子折回原路，走过桥经过梵安寺，这才到了杜工部祠。杜甫的像画得十分清朗古朴， 不见得一定强求维妙维肖，但想来杜甫应当是这个模样。还有一块刻在碑石上的肖像，附着杜甫的传记，是通判何仁仲在代理华阳县令时所制作的。碑文都没法读了。

钟子说：杜甫的两处居所，在成都浣花溪的环境幽远，在夔州东屯的地方险僻，两者互不相同。假如严武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安然度过晚年，患难时是太需要朋友了！然而是天意要派定这位老诗人添加出夔州的一段非凡表现罢了。在艰难潦倒中流离奔波，却仍能选择胜地处身，胸襟安闲从容，可以应付世事，这同孔子变换服装、客居在司城贞子家里避难时的情形是一样的啊。

其时为万历三十九年十月十七日。出城时像是要下雨，不一会儿便云开天晴了。朝廷使臣出来游玩的，大多由按察使或州县长官邀请参加饮宴，官场中人稠杂而浑浊，像石磐那般弯曲着身子打躬作揖， 喧闹声充满四方。将近黄昏时分连忙回家。这天清晨， 我偶然独自前往。楚人钟惺作记。

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。