万章问曰：“敢问友。”孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可

题目内容：

万章问曰：“敢问友。”

孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。孟献子①，百乘之家也，有友五人焉：乐正裘、牧仲，其三人，则予忘之矣。献子之与此五人者友也，无献子之家者也。此五人者，亦有献子之家，则不与之友矣。非惟百乘之家为然也，虽小国之君亦有之。费②惠公曰：‘吾于子思，则师之矣；吾于颜般，则友之矣；王顺、长息则事我者也。’非惟小国之君为然也，虽大国之君亦有之。晋平公之于亥唐③也。’入云则入，坐云则坐，食云则食；虽蔬食菜羹，未尝不饱，盖不敢不饱也。然终于此而已矣。弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也，士之尊贤者也，非王公之尊贤也。舜尚④见帝，帝馆甥⑤于贰室，亦飨舜，迭为宾主，是天子而友匹夫也。用⑥下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵尊贤，其义一也。”（《孟子·万章》）

①孟献子：鲁国大夫仲孙蔑。

②费：春秋时小国，旧地在今山东鱼台西南费亭。

③亥唐：晋国人。晋平公时，朝中多贤臣，但亥唐不愿为官，隐居穷巷，平公曾对他“致礼与相见面请事”，非访敬重。）④尚：同“上”。

⑤甥：古时称妻子的父亲叫外舅，所以，女婿也称“甥”，舜是尧帝的女婿。

⑥用：以

小题1:下面对加点字解释不正确的一项是（）

A．非惟百乘之家为然也　然：这样

B．王顺、长息则事我者也。　事：求我办事

C．虽蔬食菜羹，未尝不饱蔬：通“疏”，粗糙

D．亦飨舜，迭为宾主飨：给……吃东西小题2:下面几组句子加点词意义相同的一组是（）

A．其三人，则予忘之矣吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也

B．则不与之友矣　秦人不睱自哀，而后人哀之

C．虽小国之君亦有之　盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉

D．吾于子思，则师之矣负栋之柱，多于南亩之农夫小题3:下列句式与其他三项不同的一项是（）

A．孟献子，百乘之家也

B．王顺、长息则事我者也

C．入云则入，坐云则坐，食云则食

D．是天子而友匹夫也小题4:下面对原文理解不正确的一项是（）

A．晋平公对亥唐以朋友之道对之，亥唐粗茶淡饭招待他，他也一定吃饱。

B．费惠公和子思、颜般、王顺、长息等人的关系不同，对他们的态度也不同。

C．孟献子与乐正裘、牧仲等五人做朋友，就抛弃了自己的家。

D．尧与舜是翁婿关系。但他们日常相处也像朋友一样，经常互相招待。小题5:翻译下面句子（9分）

（1）友也者，友其德也，不可以有挟也。（4分）

（2）用敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵尊贤，其义一也。（5分）

小题6:谈谈你对孟子所说的交友之道的理解。（3分）

最佳答案：

小题1:B

小题1:B

小题1:C

小题1:C

小题1:（1）不倚仗年龄大，不倚仗地位高，不倚仗兄弟的势力去交朋友。交朋友，交的是品德，不能够有什么倚仗。

（2）地位低下的人尊敬地位高贵的人，这叫尊敬贵人；地位高贵的人尊敬地位低下的人，这叫尊敬贤人。尊敬贵人和尊敬贤人，道理都是一样的。

小题1:友情要纯洁，不可以掺杂金钱、地位等利害关系的因素在内。孟子在这里所说的“友其德”指交朋友是为了结交道德，辅助自己的德行。而不要友 其财、色、权、利、势。

答案解析：

小题1:（事：事奉）

小题1:（A另外　她的　B他，他　C就是，虽然　D对于，比）

小题1:（其他几句为判断句）

小题1:（“无献子之家”指献子与五人交友时，心目中并不存在自己是大夫的观念）

小题1:略

小题1:略

【译文】万章问道：“请问交朋友的原则。”

孟子说：“不倚仗年龄大，不倚仗地位高，不倚仗兄弟的势力去交朋友。交朋友，交的是品德，不能够有什么倚仗。孟献子是一位拥有百辆车马的大夫，他有五位朋友：乐正裘、牧仲，其余 三位，我忘记了。献子与这五人交朋友，心目中并不存在自己是大夫的观念，这五人，如果心目中存有献子是大夫的观念，也就 不与献子交朋友了。。不仅具有百辆车马的大夫有这样的，就是小国的国君也有这样的。费惠公说：‘我对于子思，把他尊为老师； 我对于颜般，和他交为朋友；至于王顺和长息，不过是侍奉我的人罢了。’不仅小国的国君有这样的，就是大国的国君也有这样的。 晋平公对待亥唐，亥唐叫他进去就进去，叫他坐就坐，叫他吃就吃。即使是糙米饭小菜汤，也没有不吃饱的，因为不敢不吃饱。不过，晋平公也就是做到这一步而已。不同他一起共列官位，不同他一起治理政事，不同他一起享受俸禄，这只是一般士人尊敬贤者的态度，而不是王公贵族对贤者的态度。从前舜去拜见尧帝，尧助他的这位女婿住在副官中。他请舜吃饭，舜也请他吃饭，二 人互为客人和主人。这是天子与普通百姓交朋友的范例。地位低下的人尊敬地位高贵的人，这叫尊敬贵人；地位高贵的人尊敬地位低下的人，这叫尊敬贤人。尊敬贵人和尊敬贤人，道理都是一样的。”

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。