阅读下面的文字，完成题目。《论语·泰伯第八》——子曰：“不在其位，不谋其政。”《论语

题目内容：

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《论语·泰伯第八》——子曰：“不在其位，不谋其政。”

《论语·宪问第十四》——子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”

孔子生活的春秋时代，处在奴隶社会向封建社会转型时期，从生产关系的转化、权力的转移上来看都与孔子所崇尚的“周礼”大相径庭。孔子所在的鲁国早已被“三家”专权，士大夫越级行使着诸侯的权力，“三家”的家臣们也不同程度地把持着士大夫的权力，这以下凌上的事情比比皆是，所以孔子希望当权者回归到自己的权力范围以内，不要越级把持不属于自己的更高权力。

而于丹教授在《论语心得》中对“不在其位，不谋其政”的理解是：“你在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳过你的职位去做不该你做的事。这是当代社会特别应该提倡的一种职业化的工作态度。”“孔子提倡‘不在其位，不谋其政’，这里面隐含着一个前提，就是‘在其位，要谋其政’，先把你自己那个岗位做好，先不要操心别人的事。”“这并不符合现代企业管理精神，谁的活儿谁操心，这样的话，大家合起来才是一盘棋。”对待工作不是应该越热情越好。无论是份内的工作还是份外工作，我们不是都应该做得越多越好。对待工作，也有分寸需要把握。

（1）请你根据上述时代背景，判断于丹教授的理解是否准确并简述理由。（3分）

答：

（2）请结合儒家提倡的“修身，齐家，治国，平天下”的思想和现代企业的管理精神，谈谈你对孔子说的“不在其位，不谋其政”这句话的理解。（6分）

答：

最佳答案：

（1）不准确。由“在其位，谋其政”推不出“不在其位，不谋其政”，不是“隐含前提”。“不在其位，不谋其政”，就是“不谋不在其位之政”。 于丹抛开了历史语境，没有结合时代背景去讲清孔子针对什么政治现实才说出这句话的。（1分）孔子的意思是说，你不在那个职位上，就不要琢磨属于那个职位的权力！ “谋”本为“谋划，谋求”，而不是“做”；“政”本为“政治，政事，政权”，而不是“工作，事”。“谋政”，《论语》特指“谋求权力”，于丹理解成日常泛指的“做事，做工作。”（2分）（若答“准确”，言之成理的可酌情给分。）

（2）这是一道开放性的题。孔子的“不在其位，不谋其政”是说从政者不应当谋求非本分的上位权力，是针对当时那个特定政治环境和特定政治群体而言，并不适用于普通民众。儒家提倡“修身，齐家，治国，平天下”，永远是积极入世的，永远要以天下为己任，讲究“国家兴亡，匹夫有责”。孔子的弟子尽管大多出身平民，但也大多有着强烈的政治抱负，这正是“不在其位，必谋其政”的体现。要有主人翁意识、责任意识，做到家事国事天下事事事关心。大意正确即可（3分）在现代企业工作的员工，固然要清醒地认识到自己的角色地位，履行自己的职责，切实提高工作效率。但是决不能提倡自私和“本位主义”，“各人自扫门前雪”，“事不关己，高高挂起”，“安于本分，埋头分工，少管闲事，不顾合作”的岗位本分规范只会抹杀现代企业职员的“高位思考”意识和“团队合作精神”。员工既各自独立、分工明确，又相互合作、紧密团结，而这种现代企业管理精神恰恰是要求“不在其位，必谋其政”的。大意正确即可（3分）

答案解析：

略

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。