阅读下面的文言文，完成3-5题。晏子之暑，至中牟，睹弊冠反裘负刍，患于逾侧者，以为君

题目内容：

阅读下面的文言文，完成3-5题。

晏子之暑，至中牟，睹弊冠反裘负刍，患于逾侧者，以为君子也。使人问焉，曰：“于何为者也？”对曰：“我越石父者也。”晏子曰：“何为至此？”曰：“吾为人臣，仆于中牟，见使料归。”晏子曰：“何为为仆？”对曰：“不免冻饿之切吾身，是以为仆也。”晏子曰：“为仆几何？”对曰：“三年矣。”晏子曰：“可得赎乎？”对曰：“可。”遂解左骖以赠①之，因载而与之俱归。

至舍，不辞而入，越石父怒而请绝，晏于使人应之曰：“吾来尝得交夫子也，子为仆三年，吾乃今日赌而赎之，吾于子尚未可乎？子何绝载之暴也。”

越石父对之曰：“臣闻之，士者诎乎不知已，而中乎知已，故君子不以功轻人之身，不为彼功诎身之理。吾三年为人臣仆，而莫吾知也。今子赎我，吾以子为知我矣：向者子乘，不我辞也，吾以于为忘；今又不辞而入，是与臣我者同矣。我犹且为臣，请鬻于世。”

晏子出，见之曰：“向者见客之容，而今也见客之意。婴闻之，省行者不引其过，寝实者不讥其辞，婴可以辞而弃乎！婴诚率之。”乃令粪洒②政席，尊残③而扎之。

越石父曰：“吾闻之，至恭不修途，尊扎不受摈④。夫子扎之，仆不敢当也。”晏子遂以为上客。

君了曰：“俗人之有功则德，德则骈，晏子有功，免人于厄，而反读下之，其去俗亦远矣。此全功之道也。”

（选自《晏子春秋》）

［注］①赠：自作“赎”。

②粪洒：扫除清洗。

③骖：古代嘉礼中的一种仅节。

④摈：道“傧”，傧相。

小题1:对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

A．子何绝我之暴也暴：暴躁

B．士者诎乎不知已诎：屈从

C．请鬻于世鬻：卖

D．免人于厄厄：困境小题2:下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是

A．①因载而与之俱妇

②以其求患之深而无不在也

B．①吾乃今日睹而赎之

②山东豪俊遂并起而亡秦族矣

C．①而申乎知已

②胡为乎迎迎欲何之

D．①故君子不以功轻人之身②秦亦不以城予赵

小题3:下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是

A．晏子前往晋国，在途中遇到了越石父，替他赎身，可见晏子善于识别人才，爱护人才。

B．越石父认为晏子对自己失礼，仍把他当奴仆，十分生气，说明他态度偏激，心脑狭窄。

C．晏子听了越石父的一番话后，深感愧疚，就以直礼相待，这使越石父颇受感动。

D．君子认为，晏子能运离世俗的偏见，礼贤下士，不居功自散，这样就可以保全功德了。

最佳答案：

小题1:A

小题2:B

小题3:B

答案解析：

略

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。