阅读下面的文言文，完成6～8题。今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于

题目内容：

阅读下面的文言文，完成6～8题。

今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一不计其十，究其旧不图其新，恐恐然惟懼其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。

虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝试语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与其同利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光、道德之行，难已！

将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！

小题1:加点字解释不正确的一项是（3分）

A．其应者，必其人之与也　与：朋友，同伙

B．恐恐然惟懼其人之不得为善之利善：好事。

C．为是者有本有原　原：探求根源，推究

D．得吾说而存之存：留心，牢记小题2:下列六句，编为四组，全部都能证明“事修而谤兴，德高而毁来”的一组是（3分）

①举其一不计其十②以圣人望于人③其应者，必其人之与也

④强者必怒于言⑤则其所疏远不与其同利者也⑥懦者必怒于色矣

A．①②③④

B．①③④⑤

C．②③④⑥

D．③④⑤⑥小题3:下列关于原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（４分）

A．作者认为，现在的君子却不像古时候的君子那样，他要求别人全面，要求自己却很少。

B．作者认为，身居高位而将要有作为的人，如果得到他所说的这些道理而牢记住它，国家就一定可以治理好了。

C．“为是者有本有原，怠与忌之谓也”一句是全文的中心论点，“毁”的根源在于“怠”与“忌”，众人对“良士”“非良士”的态度，又反映了当时的世风，证明了当时毁风猖獗。

D．作为古之君子的对立面，今之君子由于采取了责人待己的错误做法，所以于人于己都不利。

最佳答案：

小题1:C

小题2:D

小题3:B

答案解析：

小题1:略

小题2:③④⑤⑥都是以作者自身的经历作例证，得出“事修而谤兴，德高而毁来”的结论。

①②是今之君子责人的态度。

小题3:“国家就一定可以治理好了”应为“国家差不多可以治理好了”，几：差不多。

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。