阅读下列两个文言语段 (14分)曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不

题目内容：

阅读下列两个文言语段 (14分)

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

（选自《寡人之于国也》）

农者，天下之本也，而王政所由起也。古之为国者未尝敢忽，而今之为吏者不然，薄书听断而已矣，闻有道农之事，则相与笑之曰：鄙。夫知赋敛移用之为急，不知务农为先者，是未原为政之本末也。知务农而不知节用以爱农，是未尽务农之方也。

古之为政者，上下相移用以济。下之用力者甚勤，上之用物者有节。民无遗力，国不过费。上爱其下，下给其上，使不相困。一夫之力督之必尽其所任一日之用节之必量其所入一岁之耕供公与民食皆出其间而常有余故三年而余一年之备

（选自欧阳修《原弊》）

小题1:下列加点字解释不正确的一项是 （▲）

A．数罟不入洿池数：细密

B．鸡豚狗彘之畜，无失其时畜：牲畜

C．农者，天下之本也本：根本

D．则相与笑之曰：鄙鄙：见识浅薄小题2:下列句中加点字意义用法相同的一项是 （▲）

A．斧斤以时入山林斯亦伐根以求木茂

B．狗彘食人食而不知检，源不深而望流之远

C．古之为国者未尝敢忽窃为大王不取也

D．古之为政者佯狂不知所之者小题3:下列句式与“然而不王者，未之有也”句式相同的一项是（▲）

A．缙绅而能不易其志者

B．廉颇者，赵之良将也

C．恐年岁之不吾与

D．吾属今为之虏矣小题4:下列对课文内容理解不正确的一项是（▲）

A．孟子指出“王道”的根本措施是：不违农时，进行养民，要注意保护资源，“使民养生丧死无憾”。

B．孟子抓住梁惠王渴望民众拥戴的心理进行诱导，采用排比的手法，给他描绘出了“仁政”之后百姓安居富裕的景象，促使他实行仁政。

C．欧阳修认为农业是天下之本，当政者只知使用民力而不知爱惜民力是不可取的。

D．欧阳修指出父母官懂得致力于农业生产而不懂得节约费用来爱护农民，这是其实也是没有清楚致力于农业生产的方法的表现。小题5:将下面的语句翻译成现代汉语。（6分）

（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

▲

（2）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻

▲

最佳答案：

小题1:B

小题1:B

小题1:C

小题1:A

小题1:

（1）认真地兴办学校教育，反复地把孝顺父母、尊敬兄长的大道理，讲百姓听，头发花白的老人也就不会在路上背负或顶着重物行走了。

（2）越过别国而把远地(郑国)当作边邑，您知道是很难的，您怎么要用灭掉郑国来给邻国（晋国）增加（土地）呢？

答案解析：

小题1:蓄是动词解释为“蓄养”

小题1:两个“而”都作连词表转折，解释为“但是”；A.第一个“以”是介词解释为“在”，第二个“以”是连词表目的“来”；C.第一个“为”动词，解释为“治理”，第二个“为”是介词，解释为“替”；D.第一个“之”是结构助词，第二个“之”是动词“到”

小题1:A是定语后置句；B 是判断句；C是宾语前置句 ；D是被动句

小题1:“王道之始”孟子认为这只是王道的开始而不是根本。

小题1:

(1)（谨：认真；申：反复，再三；状语后置句；各1分）

(2)（鄙：名词活用作动词；陪：增加；反问语气；各1分）

参考翻译：

农业是天下的根本，也是国家制订统治措施的起源。古代治理国家的人不曾敢轻视疏忽，但现在做官吏的人却不是这样，他们只是整理户口文书、听案断案罢了。听见有人说起农业之事，就相互笑他说：（这是）低贱的事情。他们知道通过赋税将农业物资移用到自己身上是紧急的事情，不懂得致力于农业是首先要考虑的，这是没有弄清统治措施的根本啊。懂得致力于农业生产而不懂得节约用度来爱护农民，这是没有尽到致力于弄清农业生产的办法啊。

古代治理国家的人，统治者和百姓相互移用来互相补充。处于下位的百姓尽力并且勤勉，处于上位的统治者使用物资而有节制，百姓不保留自己的气力，国家不过分浪费，统治者爱护他们的百姓，百姓提供物资给统治者，使得上下都不相困扰。一位男子的力气（官府）督促他一定要尽力完成自己的职责，一天的用度（官府）约束他一定要衡量自己的收入，一年种出的庄稼供给官府和百姓，食物都从这里面出来，因而常常有富余的，所以三年便能余下一年的储备。

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。