阅读《孟子》选段，回答问题孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之

题目内容：

阅读《孟子》选段，回答问题

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。 所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要①誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端②也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然③，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

(《孟子公孙丑上》)

①要：通“邀”，谋求。

②端：发端。

③然：同“燃”。

小题1:对上面语段内容理解不正确的一项是（2分）

A．孟子认为，每个人都有同情心。古代圣贤之君正因为具有同情心，所以才会行仁政。而一旦施行仁政，天下就可以轻而易举地治理好。

B．从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”推导仁政。由于这种恻隐之心是人本身所固有的，所以，仁政也应该是天经地义的。这就是孟子的思路。

C．这一章是孟子“性善论”的精髓。孟子认为，人不会因为厌恶孩子的哭叫声而把他推下井去，由此可见人都具有恻隐之心，人性本是善良的。

D．孟子认为“不忍人之心”包含四个方面，即“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心，简称即为“四心”。而这“四心”是“仁义礼智”这四种道德范畴的发端。小题2:荀子认为“人性本恶”，所以人要注重后天学习，才能逐渐趋于善；而孟子认为“人性本善”，那么还要不要后天的学习呢？请结合本章具体内容谈谈这个问题。（3分）

最佳答案：

小题1:C

小题2:参考答案要。人有“四心”，也就是有“四端”。“端”是“开始”的意思，也就是说人人都有仁义礼智的萌芽，需要后天不断的培养呵护，才有可能长成参天大树，成为一个仁者。就像火苗，像泉流，必须不断扩充，才能保有四海，事奉父母。

答案解析：

小题1:“人不会因为厌恶孩子的哭叫声而把他推下井去”有误，而是“出手相救”

小题2:略

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。