题目内容：
阅读下面两段文言文，完成小题。
（一）子贡问：“师①与商②也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
（二）子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”
曰：“赐也，亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
【注】①师：颛孙师，即子张。
②商：子商，即子夏。
小题1:写出下列划线词在句中的意思。（4分）
（1）师也过，商也不及（）
（2）然则师愈与（）
（3）恶称人之恶者（）
（4）先王之道，斯为美（ ）
小题2:下列各组划线虚词的用法和意义相同的一项是（）
A．①君子之于天下也②礼之用，和为贵
B．①师与商也孰贤②然则师愈与
C．①不得中行而与之②恶居下流而讪上者
D．①不以礼节之②道之以政小题3:下列划线词古今意义相同的一项是（）
A．不以礼节之
B．恶居下流而讪上者
C．狂者进取
D．恶不孙以为勇者小题4:翻译选文（二）画横线的句子。（6分）
有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。
小题5:选文（一）中孔子是如何评价“狂”与“狷”的？（2分）
最佳答案：
小题1:（1）过分，过度（2）贤,胜过（3）缺点，坏处（4）可贵
每一小题1分，共4分）
小题1:D
小题1:C
小题1:有厌恶的事。厌恶宣扬别人坏处的人，厌恶身居下位而诽谤在上者的人，厌恶勇敢
而不懂礼节的人，厌恶固执而又不通事理的人。
小题1:“狂”和“狷”是两种对立的态度。一种是流于进取，敢作敢为；另一种是流于退缩，不敢作为。孔子认为，中行就是不偏于狂，也不偏于狷。人的气质、作风、德行都不偏于任何一个方面，对立的双方应互相牵制，互相补充，这样才符合中庸思想。（只答出两字的不同即可，共2分）
答案解析：
小题1:本题考查理解文言文中重要实词的意义。文言实词具有一词多义性，因而一定要结合上下文进行理解。
小题1:以：介词，用。 A项助词，①用于主谓之间取消句子独立性。
②助词，的。B项①连词，和。
②语气助词，吗。C项①连词，表承接。
②连词，表转折。
小题1:敢作敢为，上进，古今意义相同。A项礼节：古义，两个词，礼：礼仪；节，节制。今义，表示尊敬、祝颂、哀悼之类的各种惯用形式。B项下流：古义，地位低下。今义，卑鄙龌龊。D项以为：古义，把……作为。今义，认为。
小题1:本题考查翻译能力，采分点为恶、讪、下流、果敢、窒各1分，大意1分，共6
分。
小题1:本题考查筛选信息的能力。可根据“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”的译文具体分析。
译文：
子贡问：“子张和子夏哪一个贤一些？”孔子说：“子张过分，子夏不够。”子贡说：“那么是子张贤一些吗？”孔子说；“过分与不够是一样的。”
君子对于天下人，无专主之亲，无特定之疏，惟以道义是从。即不问亲疏，但以道义是亲，亦即以义为处世准绳。
孔子说：“我找不到奉行中庸之道的人和他交往，只能与狂者、狷者相交往了。狂者敢作敢为，狷者对有些事是不肯干的。”
有子说：礼的应用，以和谐为贵。古代君王的治国方法，先贤流传下来的道理，最可贵的地方就在于此（依礼行事）。无论大事小事，如果只是死板地按照和谐执中的办法去做，有时也会行不通。这是因为为和谐而和谐，而不依照礼制来节制，也是不可行的。
子贡说：“君子也有厌恶的事吗？”孔子说：“有厌恶的事。厌恶宣扬别人坏处的人，厌恶身居下位而诽谤在上者的人，厌恶勇敢而不懂礼节的人，厌恶固执而又不通事理的人。”孔子又说：“赐，你也有厌恶的事吗？”子贡说：“厌恶偷袭别人的成绩而作为自己的知识的人，厌恶把不谦虚当做勇敢的人，厌恶揭发别人的隐私而自以为直率的人。”
（子贡回答）说：“我厌恶抄袭别人却以为聪明的人，厌恶不谦逊以为勇敢的人，厌恶攻击别人的短处以为正直的人。”
考点核心：
文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。
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