仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二（3）而不坠，则失者锱铢（4

题目内容：

仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二（3）而不坠，则失者锱铢（4）；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥(5)株拘(6)；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”

孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

【注释】

(1)痀偻：驼背。

(2)蜩：蝉。承蜩：用竿子粘蝉。

(3) 累丸二：在竿头累迭起两个丸子（为捕蝉做准备）。

（4）则失者锱铢：那么失手的情况已经很少了

（5）厥：竖。

(6)株拘：树根盘错处，此句的意思是：我立定身子，犹如竖立在地面的断木。

小题1:写出下列加线字在文中的含义（3分）

（1）犹掇之（）（）（2）孔子顾谓弟子（）

小题2:翻译句子。（4分）

（1）不以万物易蜩之翼，何为而不得！

。

（2）用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！。

小题3:拓展（4分）

（1）下列哪一句名言最符合文中孔子的说法，请指出并说明理由（1分）

①学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子）

②锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（荀子）

③虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（孟子）

④非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（淮南子）

（2）请结合本文所阐发的道理，谈谈你的体会。（3分）

最佳答案：

小题1:犹：好像掇：拾取顾：回头看

小题2:（1）绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能成功呢！

（2）运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧！

小题3:（1） ②意在表明学习必须坚持、专一，即“用志不分，凝于神”。（神思高度凝聚，思想专一）

（2）可围绕学习生活谈体会，有真情实感，忌空谈。

答案解析：

小题1:犹掇，是两个词。犹，与现代汉语用法相同，好像；掇，后有宾语“之”，动词，拾取。顾，动词，回头看。

小题2:首先要注意这两个句子中的固定结构的译法：何为，为何，为什么；其……之谓，恐怕说的就是……吧。其次是这两个句子中的关键词：易，改变；得，获得，成功；丈人，老人。

小题3:孔子的观点就是要“用志不分，乃凝于神”，也就是说，运用心志不分散，高度凝聚精神。

②意在表明学习必须坚持、专一，所以与孔子观点相一致。

点评：理解经典文化内容要过好文言翻译关，尽量读懂文本的“字面义”。做到能理解并翻译文中的句子，以解释句子意思。这要求与文言翻译相同。要做好常见文言语言点的归类整理工作，增强文言语感。经典文化的理解，应求得对经典文化的初步的大体的把握，了解其代表性人物的主要的思想。在此基础上，根据所提供的语言材料，明白其材料述说的主要意思，与材料所涉及人物的主要思想相参照，基本上就能理解材料所表现的观点了。

【译文】孔子到楚国去，走出树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像用手拿东西那么容易。孔子说：“先生真是巧啊！有门道吗？”驼背老人说：“我有我的办法。经过五、六个月的练习，在竿头累迭起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了；迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了；迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能成功呢！”

孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧！”

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。