文与可画筼筜谷偃竹记苏轼　　竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十

题目内容：

文与可画筼筜谷偃竹记

苏轼竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。

与可画竹，初不自贵重。四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略曰：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已！”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。

元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语。而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。

1．对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是

A．为《墨竹赋》以遗与可——遗：赠送

B．投诸地而骂——诸：之于

C．士大夫传之，以为口实——口实：话柄

D．月落庭空影许长——许：大约，左右

2．以下句子中，全都能体现苏轼与文与可的情谊的句子是①与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然

②若予者，岂独得其意，并得其法

③四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门

④吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣

⑤烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案

⑥予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声

A．①②⑤

B．①④⑤

C．③④⑥

D．③⑤⑥

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项

A．作者先从竹子本身说起，他认为画竹应当成竹在胸，意在笔先，即先在头脑中形成竹子的整体形象，构思成熟后，再奋笔疾书，一气呵成。

B．苏轼认为自己只是明白了文与可所讲的道理，却不能完全做到。他感到自己心里所想的和手里所做的达不到真正的统一，是因为学习不够。

C．作者与子由都跟从文与可学画竹，子由只是领会了文与可的绘画意义，作者不单领会了他画竹的用意，同时也学到了他画墨竹的艺术技巧。

D．文章通过记述文与可将求画者的缣素视为袜材和以诗画互赠引起的笑谈等轶事表现了他漠视名利、坦率、幽默的个性，以及与作者的深厚情谊。

4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎

译文：___________________________________________

②平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？

译文：___________________________________________

最佳答案：

1．D

2．B

3．C

4．①现在画竹子的人，却是（把竹子）一节节地接起来，一叶叶地堆上去，这样画哪里还有竹子呢

　 ②（人们）平时觉得自己很明白，但事到临头却突然变得糊涂起来，难道只是画竹是如此吗？

答案解析：

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考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。