阅读下面《论语》选段，完成后面题目。（6分）子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，

题目内容：

阅读下面《论语》选段，完成后面题目。（6分）

子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚①之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”（《论语·里仁第四6》）

冉求曰：“非不说②子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画③。”（《论语·雍也第六12》）

子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《论语·述而第七30》）

【注释】①尚：超过。

(2)说：音ｙｕè，同悦。喜欢，爱慕。

(3)女：同“汝”。画：划定界限，停止前进。

小题1:下列各项中，对上面选段内容的理解，不正确的一项是（）

A．“恶不仁者”只是不干坏事；“好仁者”不仅不干坏事，还要去做好事。孔子说，这两种人我都没见到。

B．孔子认为，行仁德并不是一件特别困难的事情，只要你想做，都能做得到，并非要你有多大的力量。

C．冉求在一些事情上没有完全按照孔子所教的道去行事，却推说力量不够，孔子严厉地批评他半途而废。

D．孔子认为，仁德并不遥远，它掌握在自己手中，一个人如能真心向善，并付诸行动，就会有高尚的仁德。小题2:在现实生活中，想成就仁德的不少，但真正能如愿的却很少，这是为什么？结合上面的选段，简要谈谈你的看法。

最佳答案：

小题1:C

小题2:孔子认为，修养仁德并不难，关键在于自己要立志求仁，并付诸行动，通过长期积累而成。许多人行仁却半途而废，那是他们对仁缺乏“忠”心，连“一日用其力于仁”都不愿意却借口“力不足”，即画地自己限而不肯在行仁上下工夫所造成的。

答案解析：

小题1:

孔子不是“批评他半途而废”，而是批评他画地自限，不想前进。孔子并没有责备那些因力量不足导致“中途而废”的人。

点评：对于该题型，一般情况下都是选“不正确”的一项，因此该题中的选项对理解文章有很好的指导性作用，同学们遇到难以理解的部分，可以参照本题的选项进行分析。不过也有该题这样的选择“正确”的，所以同学们首先要先看清楚题干。

小题2:

试题分析：孔子认为“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”。可见，孔子认为：修养仁德并不难，关键在于自己要立志求仁，并付诸行动，通过长期积累而成。

点评：既然是探究，其探究结论也应该是富有个性色彩的。我们说一切要从文本的材料出发，要从社会存在的事实出发，但这绝对不是要我们做材料或社会存在的奴隶，我们要学会用自己的眼睛去审视问题，用自己的脑袋去思考问题，用自己的语言去表述问题。

参考译文：（一）孔子说：“我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。爱好仁德的人，是不能再好的了；厌恶不仁的人，在实行仁德的时候，不让不仁德的人影响自己。有能一天把自己的力量用在实行仁德上吗？我还没有看见力量不够的。这种人可能还是有的，但我没见过。”

（二）冉求说：“我不是不喜欢老师您所讲的道，而是我的能力不够呀。”孔子说：“能力不够是到半路才停下来，现在你是自己给自己划了界限不想前进。”

（三）孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。”

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。