答吴充秀才书欧阳修修顿首白先辈吴君足下：前辱示书及文三篇，发而读之，浩乎若千万言之多

题目内容：

答吴充秀才书

欧阳修

修顿首白先辈吴君足下：前辱示书及文三篇，发而读之，浩乎若千万言之多，及少定而视焉，才数百言尔。非夫辞丰意雄，沛然有不可御之势，何以至此！然犹自患伥伥莫有开之使前者，此好学之谦言也。

修材不足用于时，仕不足荣于世，其毁誉不足轻重，气力不足动人。世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉。先辈学精文雄，其施于时，又非待修誉而为重、力而后进者也。然而惠然见临，若有所责，得非急于谋道，不择其人而问焉者欤

夫学者未始不为道，而至者鲜焉；非道之于人远也，学者有所溺焉尔。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者往往溺之，一有工焉，则曰：“吾学足矣。”甚者至弃百事不关于心，曰：“吾文士也，职于文而已。”此其所以至之鲜也。

昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔。然读《易》者如无《春秋》，读《书》者如无《诗》，何其用功少而至于至也！圣人之文虽不可及，然大抵道胜者，文不难而自至也。故孟子皇皇不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。若子云、仲淹，方勉焉以模言语^[注]，此道未足而强言者也。后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓终日不出于轩序，不能纵横高下皆如意者也，道未足也。若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。

先辈之文浩乎沛然可谓善矣而又志于为道犹自以为未广若不止焉孟、荀可至而不难也修学道而不至者然幸不甘于所悦而溺于所止因吾子之能不自止又以励修之少进焉。幸甚！幸甚！修白。

（选自中华书局《欧阳修全集》2001年第1版，有删改）

[注]子云：西汉扬雄，字子云。仲淹：隋末大儒王通，字仲淹。杨雄著《太玄经》模仿《周易》，作《法言》模仿《论语》；王通作《元经》模仿《春秋》，作《中说》模仿《论语》。

小题1:对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是

A．然犹自患伥伥莫有开之使前者患：担心

B．然而惠然见临，若有所责责：责备

C．方勉焉以模言语勉：努力

D．徒见前世之文传徒：只，仅仅小题2:下列各组句子中，划线的词的意义和用法都相同的一组是

A．及少定而视焉/以其求思之深而无不在也

B．不择其人而问焉者欤/于是余有叹焉

C．夫学者未始不为道，而至者鲜焉/所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也

D．若道之充焉，虽行乎天地/今若遣此妇，终老不复娶小题3:下列断句正确的一项是

A．先辈之文浩乎/沛然可谓善矣/而又志于为/道犹自以为未广/若不止/焉孟、荀可至而不难也/修学道而不至者/然幸不甘/于所悦而溺于所止/因吾子之能不自止又以励/修之少进焉。

B．先辈之文浩乎/沛然可谓善矣/而又志于为道/犹自以为未广若不止/焉孟、荀可至而不难也/修学道而不至者/然幸不甘/于所悦而溺于所止因吾子之能/不自止又以励修之少进焉。

C．先辈之文浩乎沛然/可谓善矣/而又志于为道/犹自以为未广/若不止焉/孟、荀可至而不难也/修学道而不至者/然幸不甘于所悦而溺于所止/因吾子之能不自止/又以励修之少进焉。

D．先辈之文浩乎沛然/可谓善矣/而又志于为道/犹自以为未广若不止焉/孟、荀可至而不难也/修学道而不至者/然幸不甘于所悦而溺于所止/因吾子之能不自止/又以励修之/少进焉。小题4:把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）

⑴ 非尔辞丰意雄，沛然有不可御之势，何以至此！

译文：

⑵ 世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉。

译文：

⑶ 此其所以至之鲜也。

译文：

最佳答案：

小题1:B

小题2:D

小题3:C

小题4:、⑴ 如果不是您的文章辞采丰茂，文意雄健，气势充沛有不可阻挡之势，凭什么达到这种境界呢

⑵ 世上那些想借助别人的称赞来抬高自己，借助别人的力量使自己升迁的人，从我欧阳修这里能得到什么呢

⑶ 这就是能求得圣人之道的人很少的原因啊。

答案解析：

小题1:

B项：“责”应解释为“要求”

点评：文言文实词绝大部分具有多义性，关键是要确定一个实词在特定语境中的具体含义，这就不是仅仅靠积累就能解决问题的了，还必须在积累的基础上掌握一些词义推断的具体方法，以便灵活运用，形成解决综合问题的能力。提高文言文的阅读能力，归根到底就是要能根据上下文的语境推断重要实词的词义，因而掌握推断的技巧至关重要。

小题2:

试题分析：A项第一个“而”是连词，表示承接关系，第二个“而”并且、表递进关系。B项第一个“焉”是代词，“他”；第二个“焉”是兼词、于此。C项第一个“者”是代词，“……的人”；第二个“者”是语气助词，表示判断。D项二个“若”是都表如果。

点评：要想在高考中准确解答古文虚词选择题，必须做到以下三点：一、足够的积累，即充分地把握常用虚词的意义和用法。

二、仔细审题，要辨清题目所指，是词的用法，还是词的意义，或者是意义和用法，否则就会答非所问。

三、认真进行语法和语境分析，注意词在句中充当的成分，准确理解句子的意思，因文析词，不可马虎，这是正确解题的关键。

小题3:

试题分析：文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读重要标志。注意句末语气词“矣”“焉”“者”“也”等后面可断句。参考标点：先辈之文浩乎沛然，可谓善矣。而又志于为道，犹自以为未广，若不止焉，孟、荀可至而不难也。修学道而不至者，然幸不甘于所悦而溺于所止，因吾子之能不自止，又以励修之少进焉。

点评：断句的基础在于对通篇文章的领会。因此断句前先要通读几遍，力求对全文的内容有个大体的了解，将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系。在断句时，还应注意文章的体裁、语言风格、句意的完整与否。标点的使用要合乎规范，和现代汉语标点的用法相同。加强诵读，增强语感，对断句标点有很大的帮助。

小题4:

试题分析：注意得分点：

（1）尔：你的；沛然：气势充沛的样子；何以：宾语前置，凭借什么。

（2）假：借助；进：使动用法，使……升迁；“奚取于修焉”宾语前置。

（3）所以：表原因；鲜：少；判断句式。每句句意通顺一分。

点评：文言句子的翻译一定要把握句子中的关键词。这样关键词一定要翻译好，因为它关乎整个句子的翻译和翻译的得分。而要把握住这一点，高一的时候，就要做好这方面的功课。比如本题中的“所以”就要明白它有两种用法：……的原因；用来……的（途径、工具等）。遇到句子中出现了这个词，就可以对号入座了。

附：文言文翻译

欧阳修呈先辈吴充足下：日前承蒙您写信并寄给我三篇文章，打开一读，便觉得浩瀚博大，似乎写了成千上万之多，等到我稍微定下神来仔细一看，才几百字啊。如果不是您的文章辞采丰茂，文意雄健，气势充沛有不可阻挡之势，凭什么达到这种境界呢？然而还是感到无所适从，担心没有人开导自己以求更进一步，这是先辈好学自谦的话啊！

我的才能不足为当时所用，官职不足荣耀于世，我（对人）的批评和赞誉也无足轻重，气势力量也不足打动人。世上那些想借助别人的称赞来抬高自己，借助别人的力量使自己升迁的人，从我欧阳修这里能得到什么呢？先辈学问精深，文章雄健，都施用于当今，这些又不需借助我的声誉而被看重、借助我的力量而被提升的。然而先辈却惠然下问，责求于我，难道不是您急于谋求为文之道，以至没有时间选择人而向我询问吗？

大凡求学的人，未尝不是为了探求道理，但是能到达这一境界的人很少。不是道离人很远，而是求学的人（过于）沉湎其中，因为文章的语言难以精细工巧而可喜，却容易（使作者）喜悦而自我满足，世上的求学者，往往沉湎于这种情况之中，（文章）一有精细工巧之处，就说我的学问足够了。甚至抛弃一切事务，不关心任何世事，说：我是文士，做文章是我的职业。这就是能求得圣人之道的人很少的原因啊。

从前孔子老年时回归鲁国，他编纂"六经"，只用了很短的时间。为什么他花费时间短，却能达到登峰造极的地步呢？圣人的文章，虽然是（一般人）不能赶得上的，然而大概说来，道理懂得很多的人，他的文章自然不难达到好的水平。所以孟子一生周游列国，匆忙奔走，没有空闲著书，荀子据说也是到了晚年才有时间著述文章。像扬雄、王通，他们只是勉强模仿圣人的语言形式，这就是道理不够充分却勉强要写作的文人！后世那些不明白事理的人，只是看到前世的文章流传了下来，就以为文人只要努力写作就足够了，因而越是努力越是勤奋，可是越发达不到效果。这就是足下所说的整天不从书房走出来，下笔时还是不能随心所欲、挥洒自如，这是因为道理不够充分啊。如果道理充分，（文章）就是驰骋于广大的天地，沉游在幽深的渊泉，没有到达不了的。

先辈的文章，气势浩荡盛大，可以说是很好的了。同时又有志于追求道，还自谦以为不够广大，如果这样追求不止，孟子、荀子的境地是不难达到的。我虽然学习道理但未能学到，

然而所幸的是我不甘于自我喜悦满足，停滞不前，因为您能够求"道"不止，又用这种精神对我的少许进步加以勉励，所以我实在是万分有幸啊！欧阳修述。

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。