阅读下面的文言文，完成1—4题。孟德传【宋】苏辙　　孟德者，神勇之退卒也。少而好山林

题目内容：

阅读下面的文言文，完成1—4题。孟德传

【宋】苏辙孟德者，神勇之退卒也。少而好山林。既为兵，不获如志。嘉祐中，戍秦州。秦中多名山，德逃至华山下，以其衣易一刀十饼，携以入山。自念：“吾禁军也，今至此，擒亦死，无食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不复恤矣。”惟山之深者往焉。食其饼，既尽，取草根木实食之。一日十病十愈，吐利胀懑，无所不至。既数月安之，如食五谷。以此入山二年而不饥。然遇猛兽者数矣，亦辄不死。德之言曰：“凡猛兽类能识人气。未至百步，辄伏而号，其声震山谷。德以不顾死，未尝为动。须臾奋跃，如将搏焉。不至十数步，则止而坐，逡巡弭耳而去。试之前后如一。”

后至商州，不知其商州也，为候者所执，德自分死矣。知商州宋孝孙谓之曰：“吾视汝非恶人也，类有道者。”德具道本末。乃使为自告者，置之秦州。张安道适知秦州，德称病，得除兵籍为民。至今往来诸山中，亦无他异能。

夫孟德可谓有道者也。世之君子皆有所顾，故有所慕，有所畏。慕与畏交于胸中，未必用也，而其色见于面颜，人望而知之。故弱者见侮，强者见笑，未有特立于世者也。今孟德其中无所顾，其浩然之气发越于外不自见，而物见之矣。推此道也，虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉！（选自《栾城集》，有删改）书《孟德传》后

【宋】苏轼子由书孟德事见寄，余既闻而异之，以为虎畏不惧己者，其理似可信。然世未有见虎而不惧者，则斯言之有无，终无所试之。然囊余闻云安多虎，有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者，虎自山上驰来，二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首觗触，庶几其一惧，而儿痴，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人，先被之以威，而不惧之人，威无所施欤？（选自《东坡全集》，有删改）

1．对下列语句中加粗词语的解释，不正确的一项是（ ）

A．吐利胀懑，无所不至——利：通“痢”，腹泻

B．逡巡弭耳而去——弭：低垂

C．德自分死矣——自分：自己料想

D．至以首觗触，庶几其一惧——庶几：差不多

2．下列各组语句中，分别表明孟德“生存艰难”和“无所畏惧”的一组是（ ）

A．既为兵，不获如志——惟山之深者往焉

B．食其饼，既尽，取草根木实食之——须臾奋跃，如将搏焉

C．一日十病十愈——德以不顾死，未尝为动

D．至今往来诸山中，亦无他异能——虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A．孟德在山中的几年里多次与猛兽相遇，了解到它们大多有能辨识人气的习性。

B．宋孝孙认为孟德不像是恶人，于是派人向上级报告，并把孟德安置在秦州。

C．苏轼认为孟德是有道之人，孟德意识不到自己的浩然之气，而外物感觉得到。

D．苏轼的《书<孟德传>后》写了一则小儿不知道怕虎而虎也没伤害小儿的故事

4．把文中画线的语句翻译成现代汉语。

（1）以其衣易一刀十饼，携以入山。

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（2）张安道适知秦州，德称病，得除兵籍为民。

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（3）意虎之食人，先被之以威，而不惧之人，威无所施欤

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最佳答案：

1．D

2．C

3．B

4．（1）（孟德）用他的衣服换了一把刀和十个饼，携带（这些东西）进入山中。

　 （2）张安道正好执掌秦州，孟德托言有病，得以脱离军籍成为老百姓。

　 （3）推测虎（要）吃人，先用威风压倒对方，但（对于）不害怕它的人，虎威就无处施展了吧？

答案解析：

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考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。