阅读下面的文言文，完成问题戴胄传　　戴胄字玄胤，相州安阳人。性坚正，明习律令，尤晓文

题目内容：

阅读下面的文言文，完成问题戴胄传戴胄字玄胤，相州安阳人。性坚正，明习律令，尤晓文簿。隋大业末，为门下录事，纳言苏威、黄门侍郎裴矩甚礼之。

贞观元年，迁大理少卿。时吏部尚书长孙无忌（唐太宗长孙皇后之兄）尝被召，不解佩刀入东上阁。尚书右仆射封德彝议以监门不觉，罪当死；无忌误带入，罚铜二十斤。上从之。胄驳曰：“校尉不觉与无忌带入，同为误耳。臣子之于尊极，不得称误。准律云：‘供御汤剂、饮食、舟船，误不如法者，皆死。’陛下若录其功，非宪司所决；若当据法，罚铜未为得衷。”太宗曰：“法者，非朕一人之法，乃天下之法也，何得以无忌国之亲戚，便欲阿之?”更令定议。德彝执议如初，太宗将从其议，胄又曰：“校尉缘无忌以致罪，于法当轻。若论其误，则为情一也，而生死顿殊，敢以固请。上嘉之，竟免校尉之死。

于时朝廷盛开选举，或有诈伪资荫者，帝令其自首，不首者罪至于死。俄有诈伪者事泻，胄据法断流以奏之。帝曰：“朕下敕不首者死，今断从流，是示天下以不信，卿欲卖狱乎?”胄曰：“陛下当即杀之，非臣所及。既付所司，臣不敢亏法。”帝曰：“卿自守法，而令我失信耶?”胄曰：“法者，国家所以布大信于天下，言者，当时喜怒之所发耳。陛下发一朝之忿而许杀之，既知不可而置之于法，此乃忍小忿存大信也。若顺忿违信，臣窃为陛下惜之。”帝曰：“法有所失，公能正之，朕何忧也。”胄前犯颜执法多此类。所论刑狱，皆事无冤滥。

七年，卒，太宗为之举哀，废朝三日，赠尚书右仆射，追封道国公，谥曰“忠”，诏虞世南为撰碑文。又以胄宅宇弊陋，祭享无所，令有司特为造庙。房玄龄、魏徵并美胄才用，俱与之亲善，及胄卒后，尝见其游处之地，数为之流涕。胄无子，以兄子至德为后。（节选自《旧唐书·戴胄传》）

1．对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（）

A．封德彝议以监门不觉，罪当死／当：判处

B．臣不敢亏法／亏：损毁

C．何得以无忌国之亲戚，便欲阿之／阿：迎合

D．卿欲卖狱乎／狱：案件

2．以下各组句子中，全都能直接表明戴胄能“秉公执法”的一组是（）

①性坚正，明习律令

②胄据法断流以奏之

③不首者罪至于死

④既付所司，臣不敢亏法

⑤所论刑狱，皆事无冤滥

⑥法有所失，公能正之

A．①②④

B．②③⑥

C．①③④

D．②④⑤

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．戴胄正直坚定，通晓法律，隋朝时就担任了门下录事的官职，并且很受苏威、裴矩等人的赏识与礼遇。

B．戴胄引“虽误皆死”的法典，目的是为了劝谏太宗不该姑息长孙无忌的罪行而使重罪轻罚，更不应因为地位有高低、关系有亲疏的原因而同罪异罚。

C．对“诈伪者”太宗下诏“不首者死”，但戴胄仍坚持“以法当流”，对太宗的责难，他既据理力谏，又讲究劝谏艺术，终使太宗感悟。

D．戴胄才干突出，又能秉公执法，他去世后，太宗对其追封赠谥都很显贵尊荣，一些贤能正直的大臣也很怀念他。

4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）若论其误，则为情一也，而生死顿殊，敢以固请。

译文：________________________________________。

（2）上嘉之，竟免校尉之死。

译文：：________________________________________。

（3）又以胄宅宇弊陋，祭享无所，令有司特为造庙。

译文：：________________________________________。

最佳答案：

1．C

2．D

3．B

4．（1）如果从他们的过失这一点讲，那么（两人的）情形是一样的，可是（判罚）却有生和死的巨大差距，我冒昧坚决请求改判。

（2）太宗很赞许他，最终免除了校尉的死刑。

（3）又因为戴胄宅第破旧，没有地方供奉祭祀，下令让有关部门特地为他建造庙堂。

答案解析：

该题暂无解析

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。