文言文阅读（14分）阅读下面的文言文，完成小题庖丁为文惠王解牛，手之所触，肩之所倚，

题目内容：

文言文阅读（14分）

阅读下面的文言文，完成小题

庖丁为文惠王解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然^①向然，奏刀騞然，莫不中音；合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤导大窾因其固然，枝经肯綮之末未尝微碍，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎^②。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，牛不知其死也，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

【注】①砉然：骨肉相离的声音。

②硎：磨刀石。

（选自《庄子·养生主》）

小题1:对下列句子中划线的词，解释不正确的一项是( ) (2分)

A．乃中《经首》之会 会：韵律，节奏。

B．臣之所好者道也，进乎技矣进：进入。

C．刀刃若新发于硎发：生，出，引申为“磨”。

D．善刀而藏之善：擦拭，揩拭。小题2:以下各组句子中，全都表现庖丁技艺高超的一组是（）(2分)

①合于《桑林》之舞 ②手之所触，肩之所倚

③牛不知其死也④未尝见全牛也

⑤所见无非全牛者 ⑥批大郤导大窾因其固然

A．①③⑤

B．②④⑥

C．②④⑤

D．①③⑥小题3:下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是( ) (2分)

A．庄子这个寓言于后世形成了如下成语：庖丁解牛、游刃有余、踌躇满志、切中肯綮、目无全牛等。

B．屠宰一头牛无疑是很复杂的，庖丁为什么屠宰起来刀刀到位，轻松简单，其原因就是庖丁熟练地掌握了牛的大小。

C．这个故事是说做事不仅要掌握客观规律，还要保持一种谨慎小心的态度，收敛锋芒，懂得运用规律的同时，更要去反复实践，方能运用自如。

D．寓言中庄子把牛比喻成复杂的社会，尽管斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样顺应环境，回避矛盾，就能保住性命，养护精神。这也就是文章最后文惠君得到的一种养生之道。小题4:把文言选段中划线句以及《先秦诸子选读》课文中的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 (2分)

（2）良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。(2分)

（3）不义而富且贵，于我如浮云。（《论语·述而》）（2分）

（4）夫轻诺必寡信，多易必多难。（《老子》）（2分）

最佳答案：

小题1:B

小题2:D

小题3:B

小题4:（1）我只用心神来领会而不用眼睛去观看，器官的作用停止而只是心神在运用。

（2）好的厨子一年换一把刀，他们是用刀去割筋肉；普通的厨子一个月换一把刀，他们是用刀去砍骨头。

（3）不干正当的事而得来的富贵，我看来就好像浮云。

（4）轻易向人许诺一定缺少诚信，把许多事情看得容易，一定会遭遇很多困难。

答案解析：

小题1:进，过，超过。

点评：“理解常见实词在文中的含义”两点隐含信息：

一是“常见实词”，这是考查范围，关键是理解教材中150个左右的实词；二是“在文中的含义”，“在文中”这一限制成分是所给的条件。综合这两点，再加上“理解含义”的具体要求，既是考查学生掌握文言实词知识的情态，又是考查学生运用这些知识来解决实际问题的能力。

小题2:试题分析：

②句是表述庖丁的操作，未言及技巧；

④⑤两句均指庖丁解牛的技术熟练。

点评：在做此类题时，要特别注意选项中的所涉及的这样一些要素：何时何地何人做何事等。弄清楚此后，把选项回扣到原文之中进行对照，字字句句落实。此类考查，考的往往很细，做题时读题（选项内容）和原文都须仔细。

小题3:试题分析：“其原因就是庖丁熟练地掌握了牛的大小”错，而是熟练地掌握了牛的结构。

点评：在把握要点和中心的基础上，分析判断细节。围绕文意，仔细判断各选项中的有关细节，才能明辨各项表述的正确与否。要注意细节中是否存在着诸如人物的张冠李戴、事件的前后倒置、事件杂糅、层次混乱、强加因果、内容上的归纳不完整、故意曲解、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等常见错误。

小题4:试题分析：第一个句子翻译问题不大。第2个名子在翻译时要体现出句式特点，这是判断句，另外还要注意“族”和“折”的准确译出。“族”，大众化的，普通的；“折”此处译为“用刀去砍”。

点评：高考中试题所要求的翻译的文言语句是课外的，但考查的知识点是课内的，所以对教材中的课文应烂熟于心，这样才能融会贯通，迁移于课外。

【参考译文】

庖丁替文惠君宰牛，手所触及的，肩所倚着的，足所踩到的，膝所抵住的，划然响声，进刀割解发出的哗啦响声，没有不合于音节的；合于《桑林》乐章的舞步，合于《经首》乐章的韵律。

文惠君说：“啊！好极了！技术怎么能到达这般的地步？”

庖丁放下屠刀回答说：“我所爱好的是道，已经超过技术了。我开始宰牛的时候，所见不过是一头牛。三年以后，就未尝看见的整只牛了。到了现在，我只用心神来领会而不用眼睛去观看，器官的作用停止而只是心神在运用。顺着牛身上自然的纹理，劈开筋肉的间隙，导向骨节的空隙，顺着牛的自然结构去用刀，即连经络相连的地方都没有一点儿妨碍，何况那大骨头呢！好的厨子一年换一把刀，他们是用刀去割筋肉；普通的厨子一个月换一把刀，他们是用刀去砍骨头。现在我这把刀已经用过十九年了，所解的牛有几千头了，可是刀口还是像在磨刀石上新磨的一样锋利。因为牛骨节是有间隙的，而刀刃是没有厚度的；以没有厚度的刀刃切入有间隙的骨节，当然是游刃恢恢而宽大有余了。所以这把刀用了十九年还是像新磨的一样。虽然这样，可是每遇到筋骨盘结的地方，我知道不容易下手，小心谨慎，眼神专注，手脚缓慢，刀子微微一动，牛就哗啦解体了，如同泥土溃散落地一般，牛还不知道自己已经死了呢！这时我又提刀站立，张望四方，感到心满意足，把刀子揩干净收藏起来。”

文惠君说：“好啊！我听了厨夫这一番话，得着养生的道理了。”

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。