《礼记•礼运》把禹作为“天下为家”的小康之世的开端，以区别于禹以前“天下为公”的大同

题目内容：

《礼记•礼运》把禹作为“天下为家”的小康之世的开端，以区别于禹以前“天下为公”的大同之世，其主要依据应是（）

A．禹死后启继位

B．建立武装

C．设置官职

D．制定刑法

最佳答案：

A

答案解析：

“天下为公”指天下为公众的天子之位，传贤而不传子；“天下为家”指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有。舜将部落联盟首领位置禅让给禹，禹以自己的封国夏为天下之号，宣告夏王朝正式建立，并收取天下的铜铸成九鼎，作为天下共主的象征。禹死后，他的儿子启继位，成为夏朝的天子。“天下为公”的局面变成了“天下为家”，这是私有制发展和阶级对立的必然结果，故选A。

考点核心：

宗法制定义：

是与分封制互为表里的具有政治性质的一种权力继承制度。是用规定宗族内嫡庶系统的办法，来确立和巩固父系家长在本宗族中的地位，最终以保证王权的稳定。