阅读下面文言文，按要求答题。（10分）厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王

题目内容：

阅读下面文言文，按要求答题。（10分）

厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。

王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献典，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”

王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。

（《国语·召公谏厉王弭谤》）

小题1:解释文中加点的词的意思。（4分）

①国人莫敢言，道路以目：

②若壅其口，其与能几何：

小题2:将文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）

行善而备败，所以阜财用衣食者也。

小题3:召公劝谏厉王，用了的方法，从两方面讲述了弭谤的危害。（2分）

最佳答案：

小题1:（4分）①道路以目：路上相见，以目示意，不敢交谈。形容政治黑暗，人民敢怒不敢言。

②与：赞许，赞助。

小题2:（4分）推行百姓认为好的，防范百姓认为坏的。这才是用来使财物衣食增多的办法。

小题3:（2分）比喻（或“打比方”）正反（或“障之、导之”）

答案解析：

小题1:

此题可以回到各自的中具体语境（上下文语境）中去贯通文意，从而揣摩词义。“道路”是名词作状语，在道路上；“以”，介词，用。“目”是名词作动词，用眼睛示意的意思。“与”动词，译为帮助。

小题2:

试题分析：文言翻译题通常涉及若干文言现象，重点是把握好关键词及特殊句式，了解阅读材料所涉及的文言现象。得分点分析：所以、阜、者也、句意。

小题3:

试题分析：“民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生”一句，运用比喻修辞，整个文段先从正面，后从反面进行讽谏。

【参考译文】

周厉王暴虐，国都里的人公开指责厉王。召穆公报告说：“百姓不能忍受君王的命令了！”厉王发怒，寻得卫国的巫者，派他监视公开指责自己的人。巫者将这些人报告厉王，厉王就杀掉他们。国都里的人都不敢说话，路上碰见，只彼此用眼睛示意。

厉王高兴了，告诉召公说： “我能止住谤言了，大家终于不敢说话了。”召公说：“这是堵他们的口。堵住百姓的口，比堵住河水的后果更严重。河水被堵塞就会冲破堤坝，伤害的人一定很多，百姓也像河水一样。所以治理河水的人，要疏通它，使它畅通；治理百姓的人，要放任他们，让他们直言不讳。因此天子治理政事，命令公卿、列士献诗，乐官献曲，史官献书，少师献箴言，盲者朗诵诗歌，朦者背诵典籍，各类工匠在工作中规谏，百姓请人传话，近臣尽心规劝，亲戚弥补监察，太师、太史进行教诲，元老大臣整理阐明，然后君王考虑实行。所以政事得到推行而不会违背事理。百姓有口，好像土地有高山河流一样，财富就从这里出来；好像土地有高原、洼地、平原和灌溉过的田野一样，衣食就从这里产生。口用来发表言论，政事的好坏就建立在这上面。实行好的而防止坏的，这是丰衣足食的基础。百姓心里考虑的，口里就公开讲出来，天子要成全他们，将他们的意见付诸实行，怎么能堵塞呢？如果堵塞百姓的口，统治还能维持多久？”

厉王不听，于是国都里的人再不敢讲话。3年以后，便将厉王放逐到彘地去了。

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。