阅读下面的文言文，完成后面题目。（19分）有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有道士，破

题目内容：

阅读下面的文言文，完成后面题目。（19分）

有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有道士，破巾絮衣，丐于车前。乡人咄之，亦不去，乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。

肆中佣保者，见喋聒不堪，遂出钱市一枚付道士。道士拜谢，谓众曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供客。”或曰：“既有之何不自食？”曰：“我特需此核作种。”于是掬梨啖，且尽，把核于手，解肩上镵，坎地深数寸纳之，而覆以土。向市人索汤沃灌，好事者于临路店索得沸沈，道士接浸坎上。万目攒视，见有勾萌出，渐大；俄成树，枝叶扶苏；倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。道士乃即树头摘赐观者，顷刻向尽。已，乃以镵伐树，丁丁良久方断。带叶荷肩头，从容徐步而去。

初道士作法时，乡人亦杂立众中，引领注目，竟忘其业。道士既去，始顾车中，则梨已空矣，方悟适所表散皆己物也。又细视车上一靶亡，是新凿断者。心大愤恨。急迹之，转过墙隅，则断靶弃垣下，始知所伐梨本即是物也，道士不知所在。一市粲然。

异史氏曰：“乡人愦愦，憨状可掬，其见笑于市人，有以哉。每见乡中称素丰者，良朋乞米，则怫然，且计曰：‘是数日之资也。’或劝济一危难，饭一茕独，则又忿然，又计曰：‘此十人五人之食也。’甚而父子兄弟，较尽锱铢。及至淫博迷心，则顷囊不吝；刀锯临颈，则赎命不遑。诸如此类，正不胜道，蠢尔乡人，又何足怪。”

小题1:对下列句中加点的词解释，正确的一项是( )（3分）

A．枝叶扶苏倏而花，倏而实结实

B．乡人亦杂立众中，引领注目衣领

C．道士不知所在，一市粲然惊异的样子

D．乡人愦愦，憨状可掬愤恨的样子小题2:下列各组句子中加点词的意义和用法完全相同的一项是（）（3分）

A．一车数百梨，老纳止丐其一策之不以其道

B．于是掬梨大啖，且尽年且九十

C．带叶荷肩头，从容徐步而去濯清涟而不妖

D．蠢尔乡人，又何足怪。徐公何能及君也小题3:故事很讲究前后照应，下列各组句子不含前后照应的一项是（）（3分）

A．出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供客。

及至淫博迷心，则顷囊不吝；刀锯临颈，则赎命不遑。

B．我特需此核作种。

俄成树，枝叶扶苏；倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。

C．已，乃以镵伐树，丁丁良久方断。

则断靶弃垣下，始知所伐梨本，即是物也，

D．观者劝置劣者一枚令去或劝济一危难，饭一茕独，则又忿然，又计曰：‘此十人五人之食也。

小题4:翻译文中划线的句子（10分）

（1）有道士，破巾絮衣，丐于车前。（3分）

（2）向市人索汤沃灌，好事者于临路店索得沸沈，道士接浸坎上。（4分）

（3）其见笑于市人，有以哉。（3分）

最佳答案：

小题1:A

小题2:B

小题3:A

小题4:（1）有一个头戴破头巾、身穿旧道袍的道士，在车前请乡下人施舍他一个梨。（3分）（2）并向观众要热水浇灌。喜欢凑热闹的人赶忙向路边小店要了一碗开水，道士接过来浇在坑里。（4分）（3）他被市人嘲笑，是有原因的啊。（3分）

答案解析：

小题1:

B领：脖子 C粲：露齿而笑的样子。“众星粲以繁”中“粲”的意思是“明亮，鲜明。”“予授子之粲兮”中“粲”的意思是“上等白米。” D愦愦：昏乱，糊涂。

小题2:

试题分析：B将要。 A其中；那。 C修饰；转折。 D什么；怎么。

小题3:

试题分析：为了使文章内容衔接紧凑，结构严谨，一篇文章中，前面写到的，中间或结尾要有交代；后面提到的，前面要有所铺垫，这种安排设计叫做“照应”。常见的照应方法有三种：首尾照应，前后照应，文题照应。“出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供客。”写僧人的慷慨大方。“及至淫博迷心，则顷囊不吝；刀锯临颈，则赎命不遑。”写一部分人没有善心，只知道自己挥霍。没有照应。

小题4:

试题分析：翻译句子要逐字翻译，然后组合成句，语句要通顺，重点词语要翻译准确。注意下列词语和句式：“丐”“有道士，破巾絮衣，定语后置。丐于车前，介宾短语后置句。”“汤、好事者、沸沈”“其见笑于市人，被动句。”“以”。

附【文言文译文】

有个乡下人推着一车梨到街上卖。因梨的味道香甜，所以他要价很高。这时，有一个头戴破头巾、身穿旧道袍的道士，在车前请乡下人施舍他一个梨。乡下人粗野地呵斥他，他却并不走，乡下人更为恼火，大声责骂他。道士说：“你这一车梨有好几百个，我只是请你施舍一个给我，这对于你也不算什么大的损失，你不给倒也算了，何必发这么大的脾气？”旁边围观的人也劝乡下人挑个最差的梨给道士，打发他走算了。而乡下人却坚决不肯。

酒店里一个伙计见外面吵闹得不可收拾，于是自己出钱买了个梨，送给道士。道士向他表示感谢。然后又对围观者说：“出家人不知道吝惜是什么。我有很好吃的梨，拿出来请大家一同品尝。”有人说：“你既然有好梨，为何不自己吃呢？”道士说：“我需要这个梨核作树种。”于是他大口大口地把梨吃下去，将梨核放在手上，解开肩上破土的工具，挖了个数寸深的坑，先把梨核放进去，然后又用土盖上，并向观众要热水浇灌。喜欢凑热闹的人赶忙向路边小店要了一碗开水，道士接过来浇在坑里。在众人的注视下，梨树的嫩芽出土了，渐渐长大；忽然间便长成了树，树叶茂盛；一会儿就开了花；又一会儿便结了梨，个大芳香，压弯了每个树枝。道士就从树上摘下梨送给观众，不一会儿的工夫就摘完了梨。梨赠完后，道士就用长刀砍梨树，砍了很久，才把梨树砍倒；然后把还长着叶子的树杆扛在肩膀上，非常从容地走了。

当道士开始变戏法时，乡下人也夹杂在人群里面伸长脖子、眼睛一动不动地看，竟忘记卖梨的事。当道士走远后，他才回头看车子，发现满车子的梨都没有了。乡下人这时才醒悟过来，刚才道士分给大家的梨原来都是自己的梨。他又仔细检查车子，发现有个车把不见了，是刚刚砍断的。他十分愤怒，急忙去追道士。转过墙角，只见被砍的车把在墙脚下，才知刚才砍的梨树本来是自己的车，而道士早已不知去向了。此事成为满街市民的一个笑柄。

异史氏说：“乡下人那副昏乱糊涂的模样，十分痴傻，他被人讥笑，是有原因的。我每每见到一些乡中没有爵位的富有人家，当良朋至亲有所求时，就表现出十分愤怒的样子，而且计算着说：“这是可用数天的物资了。”有人劝富有人家救济有危难的人，或施舍饭食给孤独无依的人，他们就愤怒计算着说：“这可足够十人五人的食用了。”甚至父子兄弟间，极少的金钱也斤斤计较。但当他们不节制地赌博时，就散尽家财也不吝啬；自己大祸临头，就会用尽家财赎命。好像这类事情的例子，正是说之不尽。相对而言，愚蠢的乡下人的做法，又有什么值得奇怪的呢？

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。