阅读《师说》《始得西山宴游记》中的两段文字，完成后面题目。嗟乎！师道之不传也久矣！欲

题目内容：

阅读《师说》《始得西山宴游记》中的两段文字，完成后面题目。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚,圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师;士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》）

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅筏，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培土娄为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。（《始得西山宴游记》）

小题1:对下列句子中加点词的解释，有错误的一项是

A．则耻师焉，惑矣！惑：糊涂过湘江，缘染溪，斫榛莽缘：沿着

B．小学而大遗小学：小方面学习穷山之高而止穷：穷尽

C．不耻相师耻： 以…为耻萦青缭白，外与天际际：边界，边际。

D．君子不齿不齿：不屑一提心凝形释，与万化冥合释：解除束缚。小题2:下列句子中加点字词的意义和用法都相同的一项是

A．师道之不传也久矣是岁，元和四年也

B．则群聚而笑之攀援而登，箕踞而遨

C．生乎吾前，其闻道也固先乎吾知吾向之未始游，游于是乎始

D．句读之不知，惑之不解凡是州之山水有异态者小题3:以下对文章有关内容和写法的赏析，不正确的一项是

A．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。

B．《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！”一句对不肯从师而学的风气表现出无法容忍的批判态度。

C．《始得西山宴游记》以“始”字贯穿全文，将作者的“情”与西山的“景”完全融为 一体，最后达到“心凝形释，与万化冥合”的境界。

D．《始得西山宴游记》一文，作者由初游西山之抑郁转而再游西山之愉悦，将西山之怪特美和自己受挫不甘沉沦的人格美相互照应，以此寄托真情。

最佳答案：

小题1:C

小题2:B

小题3:D

答案解析：

小题1:

C际：交会。文言文中一词多义现象比较多，所以答题时一定要把实词放回到原文中，结合上下文及本句语法关系来推断实词的含义。

小题2:

试题分析：A句中表停顿/句末表判断。B都是表修饰。C在/句中表停顿，不译。D起提宾作用，是宾语前置的标志/助词，的。文言虚词的意义和用法是高考的一个高频考点，平时复习中要注意了解文言虚词在高考中的考查要求及题型种类。积累常考文言虚词的意义和基本用法。另外虚词大多是多义的，具体解答时要根据它在句中的作用来确定它的词义。

小题3:

试题分析：D项由原文“今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山”可知初游非“西山”。 综合近些年来的高考设题情况来看，此类题目选择肢中设错类型可分为信息错位、错解词语、强加因果（或因果倒置）、无中生有、颠倒是非将文中未然的信息说成必然等。解题时考生应审准题干，依文索义，正确分析。

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。