受命于天既寿永昌什么意思

这句话是古时候是传国玉玺印文，公元前221年，秦王嬴政统一中国，命李斯用小篆雕刻传国玉玺，印文曰“受命于天既寿永昌”，这句印文中包含了两个成语。

秦王政十九年(前228年)，秦破赵，得和氏璧。后统一天下，嬴政称始皇帝，命李斯用小篆雕刻传国玉玺，正面刻有“受命于天 既寿永昌”八字。这一玉玺，是中国历代正统皇帝的信物。

但这方‘天子之玺’，后来成为了天下各路英雄争夺的至宝，在中华历代皇权手中，演绎并见证了历史一千两百多年。

秦之后，历代帝王都以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器。得到它就象征着自己“受命于天”，是天选之子，失去则意味着王朝“气数已尽”。那些登上帝位却没有得到“天子之玺”的皇帝，被讥笑为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。

汉高祖刘邦夺得玉玺后，将其定为汉代相传的传国玉玺。如果没有玉玺，天威就会丧失，君王也会无味。这就导致了玉玺从物转权的本质变化，尤其是对于那些寻求王朝篡位的人来说。只有有了它，才能正位。没有它，其位不正，就不是真龙天子。群臣不服，百姓不允许。

世人重视传国二字，忽视了玉玺的真正含义。它只是一颗罕见的宝石，在秦朝，被制成玉玺，具有象征意义，只是提高了一点价值。治理国家，重在君王的德行，而不在于这样虚无缥缈的象征。

西汉末年，王莽篡位，派弟弟舜入后宫，索要传国玉玺。王太后怒不可遏，大骂:我老之将死了。你兄弟二人今天所做的一定会导致灭族之灾！之后，她用力把传国玉玺扔在廷下，玉玺被打碎了一个角，后来用金镶嵌补上了。

公元630年，唐将李靖出军突厥。同年，萧后和元德太子从突厥返回中原，传国玉玺到李家。唐末，天下乱七八糟，英雄四起。

朱文篡唐，传国玉玺又流落了。后唐废帝被契丹击败，登楼自焚。玉玺也被烧毁，下落不明。郭威成立后周，到处都找不到传国玉玺，暂时使用了“皇帝神宝”等冒充，直到赵匡胤篡位。

由于历代统治者极力宣扬获得传国玺是“天命所归”、“祥瑞之兆”，自宋代起，真假传国玺屡经发现。如宋绍圣三年（公元1096年），咸阳人段义称修房舍时从地下掘得的“色绿如蓝，温润而泽”、“背螭钮五盘”的玉印，经翰林学士蔡京等13名官员“考证”，认定是“真秦制传国玺”的玉印。

然而，据后世人考证，这是蔡京等人为欺骗皇帝而玩的把戏。明弘治十三年（公元1500年），户县毛志学在泥河里得玉玺，由陕西巡抚熊羽中呈献孝宗皇帝。相传元末由元顺帝带入沙漠的传国玺，曾被后金太宗皇太极访得，皇太极因而改国号“金”为“清”。