阅读材料，完成小题（10分）无极，无有一极也，无有不极也。行而后知有道道犹路也得而后

题目内容：

阅读材料，完成小题（10分）

无极，无有一极也，无有不极也。行而后知有道道犹路也得而后见有德德犹得也储天下之用给天下之得者举无能名言之。天曰无极，人曰至善，通天人曰诚，合体用曰中，皆赞辞也，知者喻之耳。喻之而后可与知道，可与见德。（选自清·王夫之《船山思问录》，有删节）

小题1:用斜线“／”给下面画线的文言文断句。(限 6 处)(6 分)

行而后知有道道犹路也得而后见有德德犹得也储天下之用给天下之得者举无能名言之。

小题2:王夫之和以及并称明末清初三大思想家。（2分）

小题3:王夫之所认为的“喻之”的具体内容是什么？请用原文回答。（2分）

答：。

最佳答案：

小题1:行而后知有道/道犹路也/得而后见有德/德犹得也/储天下之用/给天下之得者/举无能名言之。（6分，每处1分，错漏均须扣分，扣完为止）

小题2:顾炎武，黄宗羲。（2分）

小题3:通天人曰诚，合体用曰中。（2分）

答案解析：

小题1:

我们可以借助“特征”，巧妙断句。“特征”即特殊词语主要有两类：一类是“曰”“云”之类的动词，一类是虚词。尤其要注意虚词，因为虚词使用频率高，语法功能强，借助虚词，能帮助我们准确断句。

小题2:

试题分析：文学常识虽然最近几年考得不多，但是一些重要的作家和作品一定要求学生读，该记忆的也要背过。

小题3:

试题分析：要解答该题，首先要能理解文章的内容。在将文段理解透彻的基础上，再去看王夫之所认为的“喻之”的具体内容就容易多了。

【参考译文】无极，就是没有一个固定的准则，但是也没有一样事物不在它的准则之内。践行之后才能够懂得大道，大道就好比大路；懂得大道之后才能表现出一个人拥有了道德，道德也就是懂得大道。累积全天下的器用，来提供给全天下懂得大道的人驱遣注，这一切全都没办法用语言陈说得清楚。（唐缨译文）

注：“用”是与“体”相对应的哲学概念，“体”即本体、本质，中国哲学多以“道”为本体。“用”即“本体”的外在显现，几乎不能翻译。“体用合一”即不偏废，为无过不及的“中”（中庸）的境界。

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。